瓷器|那一抹凝脂如玉的白惊艳了世界( 二 ) |瓷器|德化白瓷|德化窑|德化

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何朝宗款观音坐像（明代）
展览中还以图片形式介绍了故宫博物院、天津博物馆等藏有的何朝宗款观音坐像（明代）。
德化著名瓷雕艺术家何朝宗（1522－1600年）擅长佛教人物瓷塑，以传统瓷塑传神写意手法表达人物内心世界，其作品形神兼备。清乾隆《泉州府志》和道光《福建通志》均记载其事迹：“何朝宗，不知何许人，或云祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，为僧迦大士，天下共宝之” ， “何朝宗，泉州人，或云籍德化寓居泉州，若陶瓷象，有僧迦大士，天下共宝之” 。他以陶瓷之脆性，表现衣褶之柔软；以陶瓷之生冷，表现肌肤之温润，成就德化白瓷前后无人能与之比肩的杰作。

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德化窑白釉堆塑瓷盖盅（清乾隆）
明清时期德化白瓷种类丰富，碗、盘、碟、壶等与日常生活密切相关的器型仍为大宗产品。
古代陶瓷常用堆贴技法，多选用梅花、玉兰、荷花、八仙、龙凤等吉祥寓意纹样和中国传统典故，成为传播中国文化的载体。此件德化窑白釉堆塑瓷盖盅，器身四周堆贴不同寓意图案，分别为清节不改（松月图）、侯封百世（猴图）、兰桂齐香（桂花兰花图）以及禄享万种（松鹿图），而盖盒则有铭文“喜鹊争梅，世御堂” ，并堆贴喜鹊与梅枝纹饰。
德化窑白釉贴花瓷树头杯（清代）
德化白瓷杯不仅在窑址有较多的标本出土，而且有大量的完整器传世。它们造型多样，有梅花杯、海棠杯、仿犀角杯（树头杯）、诗文杯等；装饰技法多变，有刻划、堆贴、透雕、浮雕等；图案题材丰富，有梅花纹、叶纹、弦纹、仿青铜器的兽面纹等，花纹简洁、釉色莹润，尤以仿犀角杯、鹤梅花杯最具特色。
明清时期德化窑工匠模仿犀角杯的造型，生产出艺术造型独特的树头杯，因形似树头而得名。根据瓷器的材质特点，在犀角杯造型基础上进行了再次创作，整体呈树头状，上大下小，椭圆形圈足，杯身大多浮雕梅花、飞凤、走鹿、游龙、麒麟、猴子等。

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德化窑白釉印八卦纹三足瓷炉（清代）
中国传统的居室文化中，陈设器是重要的组成部分，除可营造居室环境，更彰显主人品味与精神气质。明代中后期，随着宗教的世俗化，祭祀成为民众祈求诸神保佑或驱灾避难的一种日常生活习惯。
明代文震亨《长物志》载“佛堂、佛室、佛厨、佛桌”是时人家居陈设的重要构成。这一时期，德化窑除大量烧造佛像外，还烧造了大量供佛所需的仿古类陈设器，常见器型有炉、觚、瓶、樽等。

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德化窑白釉八角形四足瓷杯（明代）、德化窑白釉八角形四足瓷杯（清代）
德化窑白釉八角形四足瓷杯（明代）杯身有诗文：“如此良夜何 ”；德化窑白釉八角形四足瓷杯（清代）杯身有诗文：“月白风清” 。这两器诗文均出自宋代著名文学家苏轼《后赤壁赋》：“已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！’”