|许子东视频专栏：为什么丁玲《莎菲女士的日记》至今深受推崇 |丁玲|许子东

三八妇女节，许子东老师跟大家聊聊丁玲的《莎菲女士的日记》这部小说有哪些突破意义，为什么它至今仍深受女性主义批评家们的推崇，并给大家推荐一下女性主义的书。
许子东谈女性主义文学(10:05)
丁玲《莎菲女士的日记》至今深受女性主义批评家戴锦华等的推崇，您认为是有哪些原因？
要理解《莎菲女士的日记》在1928年文学史上的意义呢，我们要稍微回顾一下在这之前五四新文学中爱情文学大概是一个什么情况。可以以鲁迅的唯一一部爱情小说《伤逝》为例子。
它（《伤逝》）就是男女主角谈恋爱，女的到男的书房来，男的就跟她讲雪莱、拜伦、惠特曼或者易卜生，女的没有说话，一直在听。半年以后，女的就回答说，我是我自己的，谁也没有干涉我的权利。估计在讲欧洲文学的时候，这个男的就“忽悠”她要离开家庭、要恋爱自由等等。这个故事对我们小时候影响很深，以至于我们小的时候一谈恋爱，先要谈海明威、毕加索，不好意思先讲房子、车子之类的，非常庸俗。但是仔细看鲁迅这部小说，有一个很好笑的现象，就是当一个女的等于是给他一个承诺、一个回答的时候，涓生说：可见中国的女性不是完全没有希望，我看到了新世纪的曙光。这就有点好笑了，现实当中，比方说一个外地人来上海，他跟上海人拍拖了，他会说可见上海女子也还是有希望的吗？不会这么说对不对。可见鲁迅这部小说，它不单纯是爱情小说。以《伤逝》为代表，其他还有像郁达夫的《春风沉醉的晚上》、茅盾的《创造》等等，甚至包括《边城》、《家》、曹禺的《日出》，这一系列作品他们都有个共同的模式：男的爱上一个女的，这是第一层；第二层，男的可以教女的一些东西，就是男的在文化上高于女的，因此他可以给她讲一些道理，给她指出生活的各种各样的可能性；第三，在象征意义上，男的好像是唤醒大众的知识分子，而女的呢，就像黑房子里睡着的、等待被唤醒的大众。第三层意义就是五四文学的基本主题：启蒙主题。因此，在丁玲之前，爱情文学通常是三层结构：爱情文学、教育文学、启蒙文学。这没什么错，在当时，有它的局限，但是也有它的意义。

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电影《伤逝》剧照
问题在于，我们做了一个统计以后发现，这一类的小说，它的男主角有几个基本条件。其实晚清的青楼小说已经有条件了，王德威总结说男的要三样：才、情、愁，要有才，要能动感情，要发愁，就是要忧郁、要深刻。那么到了五四的时候，有才呢，还要有一个政治正确，要追求进步，所以为什么《小团圆》挑战大，大家就很不理解张爱玲喜欢上了那么一个人，当时大部分作品没有这种情况；还有一个因素是经济，有钱，但有钱不一定能解决问题，没钱一定不能解决问题，所以没钱如祥子这样就很惨，但有钱有时候也是一个隔膜，你看《边城》里有钱也不一定好，觉慧有钱也救不了鸣凤等等。有一个特点就是这些男子，当他喜欢上一个女的以后，他一定不花心，没有一部小说里的男的是渣男，渣男的问题是女作家后来才写的。
还有一个问题，所有这些男主角都没有相貌，现在大家说鲁迅的每个字上爬了很多学者，我想请学者告诉我，涓生长什么样。同样，郁达夫的小说也是（如此），茅盾的小说也是（如此），我们知道翠翠很漂亮，有相貌描写，二老长什么样，大老长什么样，不知道。所以，这里就带出一个非常严肃的、女性主义研究的课题：为什么男作家——男人很自恋的——写的小说，他不描写男主人公的相貌，不写他的身材？第一个原因是，这些小说用的是一个男人的视角去写的，因此他只写女的长什么样；第二，他假定，男的能够谈恋爱，女的会爱上我，不是因为我长得怎么样，而是因为我有才，有钱，我忠实，我进步，够了。从男性的观察角度去描写爱情，这其实是一个男性中心主义的观点，不要看他写女性有多少，写女性很多，不一定就是他尊重女性。