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在“思想者”面前
文/杨兰芹
【|散文｜杨兰芹：?在“思想者”面前】
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（作者提供图片）
再次站在这尊雕塑的面前。
这思想的巨人依然弯着腰，屈着膝，右手托颚，默视下面发生的悲剧。他那深沉的目光，全身紧绷的肌肉，甚至痉挛的脚趾……他深沉而又宿命的冥想便是这孤独与痛苦的根源，也是一种超脱世俗对人类和尘世的自省与仁爱。
黑夜总需要一盏发光的灯，奔跑总需要一只指向的手，地狱也需要一扇超度的门。思想者是暗夜的灯，是引路的手，是重生的门。须知，唯有这些巨人站出来，甘受无法想象与不堪分担的孤独与痛苦，才能保证这尘世与生灵永不堕入绝境。
高楼大厦、车轮滚滚是否文明的高度与标尺？锦衣玉食狂歌劲舞可是幸福的彼岸与终点？当我们被物欲裹挟，用金钱装裱追求，用权位来标榜身份；当我们纵情地吮吸着浮华的甜腻，张望着更浮华的浮华；当我们毫无顾忌的享受这物欲快感；我们的思想与魂灵的花园是芳菲还是荒芜？英文的“human”（人类）一词，在“man”之前又加了一个源于拉丁语“homo”（智人）的“hu”兴许是提醒我们--作为这个蓝色星球上最智慧的灵长类，我们不只是肉体的灵长王者，我们更需要思想与魂灵的衔领。中国汉字里的“人” ，一撇一捺互为支撑，无非也是昭示这种两条腿行走的族类务要有灵魂与躯壳的双全。
如果人类文明的进步止于满目的功名利禄；如果实用主义充斥流溢；如果人们臣服顽固的威权与僵硬的俗成而湮灭上天赋予的自由思想的火苗……人终归会沦为被掏空了思想的人，追逐表浅，盲目狂奔，世道人心离乱斑驳；那么这是文明的进化还是退化？眼下，有一种很强的声音：物质至上，实用第一；没有人在喧嚣的物欲狂奔里，站在思想的高岗上仰望星空，低头冥想。他们习惯于眼下之盲从。思想者被视为“疯子”甚至异类。思想被弃作无济实利的笑话。社会被冰冷机械地切割成条条框框下的制度的格子，人类族群沦为或大或小的利益单元，各自为战。如若无人心存共同的明天，明天将会渐行渐远，如若无人思索人类的未来，未来终归日趋暗淡……
实用型人才丰实着物质社会，思想者引领着文明的方向。纵眼人类之过往，一个文明的崩溃在于一种族群丧失思想下苟且彳亍的惯性，无法挽救。
缺乏了独立自由的思想，即是荒蛮之地，永失光明。在人类文明向前的征途中我们需要有思想的巨人与“麦田的守望者”守护我们人类的族群安全奔前，永不坠崖？我们更呼唤一片包容与滋养自由思想的宽阔的沃野，将“思索”的种子埋进生命的深壤，
镌凿人性天然的坯料，在思想领地的基座上立一尊“思想者”的雕塑，不断地思索看看我们的今天，看看我们双脚踩着的路途。我们是谁？我们现在何处？我们还要去何处？
此时此刻，我在“思想者”面前思想着，我相信这样孤独地舔舐着思索之苦的“守望者”肯定不独一人，我看到终有一日思想巨人的大手撩开世俗肤浅的阴云，光明自由流淌，在物质充裕，浮华流溢的时代，我们没有迷航，安然自由的朝着至美的共识理想进发……
【作者简介】杨兰芹男籍贯山东莘县外语文学学士，管理学硕士，机关单位工作。坚持“文事，毕竟有资于世道人心”之理念；游走文字，对话思想，自由创作。《抚水长歌，溯梦泉城》《西行风歌》《死国者，谭嗣同》《杀人者，武松》《砖炉》《Hi ， Simon》《厚土》《老铜》《月是故乡明》《做一只砖地上的麻雀》《看见风尘》《站在文字尖上》《破空余歌》《飞鸟》《也在那片海》《梦马》等散文、诗歌作品在各类主题征文活动中获奖、发表或被专题收录。