|于右任与林散之，谁才是当代“书圣”( 二 ) |于右任|草书|书圣|书法|书家

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林散之作品
他还说：“六十以后学草书。草书以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白、祝希哲为宾。 ”（《林散之书法选集。自序》）

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林散之作品
林散之的卓荦之处在于他冲破董书的局限，融以汉碑隶法——这成为林散之草书至为关键之处。

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林散之作品
当然，于右任和林散之的草书并非完美无缺。从我们目前所能见到的作品来看（他们从未把书法作品当做自己的私有财产，对索要者，几乎是有求必应，因此他们的作品流散于民间的极多），狂草尚未有足以代表他们水准的作品。而就草书本身来看，于右任枯笔过少，柔有余而刚不足；林散之却是枯笔过多，刚有余而柔不足。从这个意义上说，两人的草书又是一种互补关系。然而，他们生前都没有认识到这一点，他们的遗憾只能用我们的想象来弥补了。

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于右任作品
但要强调一个观念上的问题，即碑与帖没有孰高孰低之分，没有谁先进谁落后之说。对于今天的我们来说，碑与帖只是不同历史条件下产生的不同的书法风格和流派，都是我们今天发展书法艺术的宝贵资源。以碑学为主，或以帖学为主，或碑帖兼容，都可以创作出优秀的书法作品。

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林散之作品
【|于右任与林散之，谁才是当代“书圣”】于右任和林散之之所以被誉为“草圣” ，是因为他们超越了一般的历史偏见，站在更高的层次上去把握书法艺术的创作规律。碑与帖在他们那里，是根据自身的不同时期、不同阶段的水平和需要灵活运用。他们从来没有将碑与帖分离开来，更没有标榜自己属于什么派，他们需要的只是吸收知识和营养，因此他们获得了最大的收益，攀登上了世人瞩目的艺术颠峰。