春社|仲春春社诗词六首：花上半旬春社雨，又逢春社举清樽 |仲春|社日|祭祀|土地神|陆游

仲春春社古诗词六首，此日春风属社公，谈谈古代的春社
早古诗词中，常常会看到春社，社日这样的字句。比如我们熟悉的陆游的作品， ”山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村“这首诗，就是写的是快到春社时期人们的丰足欢快。春社仿佛是一个大的节日，但是翻开一些日历表，却发现看不到具体的日期。这是什么缘故呢？
社，这个字，最初就是祭祀土地神。我们常常用的”江山社稷“ ，就是在这片辽阔的土地上，有人们祭祀土神谷神，在这里安居乐业。在周朝，社稷的祭坛是放在宫殿的右边，每年会举行隆重的祭祀。而对于靠自然和土地生活生存的农民，祭祀土地神，也是一年的大事。
中国最初的历法和天象相关，辅以宗教，所以最初的社日是由国家高级的祭司占卜得到，日子并不确定。汉唐两朝，崇尚道教，多按照道教的有些计算方法而获得。
【春社|仲春春社诗词六首：花上半旬春社雨，又逢春社举清樽】社日有春社秋社，都是祭祀感恩土地和自然。

本文图片

在唐朝，春社就已经确定了是立春后的第五个戍日。因为戍，代表五行中的土。在道教中，流传着神话和道教学说结合的关于戍日的说法，说戍日，要敬畏土地神灵，不能耕作污染土地。
在中国广大的乡村，原始崇拜和道教学说相结合，再加上统治者，也强调了社日的重要，民间的春社活动，成为固定的祭祀土地神和农村休闲集会的大节日。
那么立春后的第五个戍日，并不固定在农历的某一天，但是根据推算，可以知道，它在春分节气前五天到春分节气后七天这段时间。而这段时间，正是仲春，万木萌发，田野草长，适合春耕的时段。人们在春耕的间歇里，停顿一天，做一天的放松，相聚起来祭祀社神，分享丰富的祭祀果品，交流耕作经验，维护乡村人情，形成极好的乡村凝聚力。
唐玄宗就很重视农村的社日，因为作为节日，这里涵盖了丰富的内涵，乡村的生产，道德，和谐是帝国稳定的基石。
在社日，祭祀社神，喝社酒，吃社肉。而主持春社的人，往往是德高望重公平正义者，由他主持划分祭祀后的各种肉食蔬菜果品，达到平均公平。而这样的春社因为是农村的集体活动，祭祀之外，充满了乡村的和谐快乐和蓬勃。
这也是很多唐宋诗人，在记忆里抹不去的，属于故乡田园春天的的热闹和快乐。

本文图片

”鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 “ 唐 · 王驾《社日》
在社日，是不允许下田干活的。人们不干活，做什么？他们将猪圈羊圈关好，穿戴整齐，带着全家去土地庙或者乡村祠堂去聚会。
这里春耕已经进行了一段时间，比如这有湖有山的富庶土地，大片的农田已经是稻粱作物蓬勃生长。田野里春色正好，却寂静一片。
走到一户人家，看见猪和鸡都关在笼子里，院子门半掩着，但是就是不见人。
一家如此，家家都如此，要是当代人穿越过去，只怕会觉得诧异惊悚。人都去哪里了呢？
到了黄昏，太阳西斜，你才会看到有人流从固定的地方，陆续回到家园，那三五成群，不但有说有笑，居然还有很多喝醉的人，被家人搀扶归来，但是整个状态，却是放松的。人们脸上是幸福满足的表情，互相还打着招呼。