潘天寿|潘天寿霸悍墨线的三种情味( 三 ) |石涛|吴昌硕|绘画

【潘天寿|潘天寿霸悍墨线的三种情味】“恢宏” ，不仅“野气” ，更是“静气” 。这就像潘孩提时朝夕仰望的家山“雷婆头峰”在晴空划出的那条高拱而逶迤的天际“弧线” ，它既苍郁野生得毫无矫揉造作，又静穆大气得能盖住方圆百里的丘壑涧溪。

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潘天寿一身烦恼
想必潘是到1922年绘《秃头僧图》时，才始自觉用“雷婆头峰”那条凝冻山脊之野气的“恢宏”弧线来镇住画面的（时26岁）。有心者不妨比对“秃头僧”那高拱的肩胛（道袍）弧线，确与“雷婆头峰”的轮廓颇神似。 “秃头僧”那件浓墨挥洒的厚重道袍所以能像大山把僧人稳在原处，雷打不动，这不能不归功于那条“恢宏”弧线的美学胜利。

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潘天寿耕罢1949年
再看潘1949年绘《耕罢图》、1961年绘《夏塘水牛图》中的两头农家耕牛，其毛茸茸、高高拱起的苍黑背脊（弧线），居然也与“雷婆头峰”的沉雄山脊（弧线）奇迹般地重合。

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潘天寿午睡
出人意外的是，潘还将这蕴含“恢宏”情味的弧线用到了“猫”身上。以《睡猫图》为例，趴守山顶的“懒猫”背脊，也逶迤着“雷婆头峰”的那条山脊弧线。
“恢宏”弧线可为柔弱生灵（动物）注入大山（矿物）的沉毅，作为反例， “恢宏”弧线也可令一块奇石（矿物）像极了“秃头僧”（人物）的肢体。其范例便是潘1964年绘《灵石图》。潘以水墨实验所“纯炼”的“恢宏”弧线宣示其形式创新已臻成熟，以致他在1922年所试用的那根“恢宏”弧线，可以活泼泼地被画家四十年如一日地用到“文革”前的水墨创作，这也就升格为“程式”了。 “程式”作为“形式之极致”或“形式中的形式” ，其要义不是别的，正是指它所凝冻的审美情味已被诉诸形制、规范，它不仅极具稳定性，且可作为艺术史遗产而芳泽后世。

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潘天寿水仙灵石图
四、“突兀”折线：崖齿之逸气
为何说“积淀”（凝冻）了崖齿之逸气的折线是“突兀”的？重心全在那个“逸”字。
“写来真草草，逸气尚存无？”潘这两句五言的出处，系元代画家倪瓒的画论。甚少画人物的潘1948年绘《读经僧图》，那片谢顶谢得悬崖一般光滑的僧人前额，额头竟真如“单纯的大石块”一样呈方形转角。何谓“突兀”？这就是。
真君子纵然一身洁白持身如崖岸，在精神琐碎者看来，也要么“伪善”；要么“突兀”如崖齿，令其望而生畏。这也就无形中让潘的这两句诗“白云兮皑皑，乱石兮齿齿”之阅读有新解：不仅可将这两句诗之关系读作“并列”；亦宜读作“转折” ，亦即“人格自圣”者道德上的“白云之皑皑” ，在鼠目寸光者看来，很可能被倒映成“乱石之齿齿”折线峋嶙。行文至此，说凝冻了崖齿之逸气的折线是“突兀”的，也就无大异议。

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潘天寿松石图轴
再来含玩潘1961年绘、左下角有小圆印文“宠为下”的《小亭枯树图》，也就风味十足。此图公认是潘的水墨精品，行家曾这般评点此图笔墨：“虽只寥寥数笔，而意象丰富。这幅作品的线条壮硕，用笔沉着而力量很重，且多以方直为主，转折处往往成方形转角，弧线较少，给人肯定、决绝的深刻印象。此图名为拟古，实是出新。 ”