洱源|【非遗云赏】力透云霄，贯穿悲喜—洱源唢呐乐云南省|唢呐|白族|唢呐乐

唢呐乐是白族、彝族人民十分珍爱的民间吹奏器乐，主要流传于大理州洱源县境内的白族、彝族聚居区，多在生产劳动、婚丧嫁娶、民俗节庆、宗教礼仪和戏剧舞台等场合中吹奏。2017年6月，唢呐乐被云南省人民政府公布列入第四批省级非物质文化遗产项目（扩展项目）。

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唢呐作为一种民间常用乐器，在我国很多民族中以及西亚、东南亚一些地区广为流传。关于唢呐的记载，最早出现在明朝，抗倭名将戚继光曾在《纪效新书?武备志》中写道：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”可见那时唢呐已运用于军乐之中。

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洱源唢呐乐中使用的唢呐，与汉族唢呐大有不同。洱源唢呐的木管正面只有七孔，背面无音孔，簧片短而硬。低音浑厚、稳健，高音高亢、明亮，音域宽广，喜用跳进音程，旋律粗犷豪放、气势宽广连绵。吹奏方法上，洱源唢呐乐中多采用“借音”吹奏法，以左右腮帮交替进行的方式换气，以便吹奏者可以边走边吹，技艺高超的唢呐手不仅能做到走十几里路而唢呐声不断，而且全程气息充足，声透云霄、裂石流云。

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关于洱源唢呐的形成时间，历史上并没有明确的文字记载，但洱源唢呐作为白族“吹吹腔”的主要伴奏乐器，在洱源地区的大范围流传时间，应该不会晚于“吹吹腔”的形成时间，即明初洪武年间（杨明《滇戏杂谈》）。
几百年的沉淀与氤氲，让唢呐乐彻底渗透进洱源人的骨血之中，贯穿他们的喜怒哀乐，响彻他们的百样人生，不论是在婚嫁、生子、丧仪等重大的人生节点，还是在劳作、节庆、祭祀等日常生活中，洱源人身边，都离不开唢呐的身影。

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春节、海灯会、绕三灵、田家乐、迎送本主等这些大型的传统节庆中，多采用旋律明快、音调高昂的《耍龙调》《龙摆尾》《霸王鞭调》《耍鹤调》《大摆队伍》《将军令》《游船曲》等曲牌，渲染欢腾炽热的节日气氛；栽插等劳动场面则用《栽秧调》《过山箐》和《大摆队伍》，大起大落的调子和强有力的旋律伴随着劳动节奏，形成你追我赶的栽秧竞赛场面；《闹山红》《开打曲》《过场曲》《高腔》《一字腔》等曲牌则用于白族吹吹腔舞台戏和板凳戏；《迎亲调》《送客调》《小开门》《一杯酒》《美女梳妆》《拜堂》等曲牌用于结婚时迎客、送客、接新娘、敬酒、拜堂等婚礼活动；而《送丧调》《离歌》《跌落泉》《悲泪涟》《大哭》等则是丧葬礼仪时的专用曲牌。

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迄今为止，洱源县境内共收集到100多个传统曲牌，种类丰富，不同场景、不同情绪之下使用的曲牌各不相同，有着严格的区分，不宜混用。

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