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林语堂家中有间名为“有不为斋”的书房 , 屋子里光线最好的地方摆放着书桌 , 牛肉干、花生、糖果常备案头 , 以便写作时触手可及 。
当“快乐问题大半是消化问题”的哲学呼应上如此场景 , 竟显得合理起来 。
我们常把林语堂归为文人之列 , 但他比当下的“生活方式博主”更懂中国式生活哲学 , 也更懂“生活” , 比如:西瓜不能很优雅地吃 , 吃得大汗淋漓才是享受 。
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1967年 , 林语堂在阳明山故居书房
总是读书写字到半夜 , 林语堂为了照顾太太的作息 , 在书房隔壁辟出一间单人卧室 , 精心挑选了床垫 , 好在床上屈腿蜷卧 。
“为了达到审美和心智发挥的极点 , 手臂的姿势也相当重要 。 最好的姿势不是平躺在床上 , 而是垫个柔软的大枕头 , 枕头与床约保持三十度的斜角 , 然后枕臂而卧 。 在这种姿势下 , 任何诗人都能写出不朽的佳作 , 任何科学家都会有划时代的发明 。 ”
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除了睡觉 , 林语堂几乎烟斗不离手 。 《生活的艺术》一书中《烟和香》《我的戒烟》两篇专门论述了吸烟与戒烟之考证 。
虽不是科学家 , 林语堂写作之余也热衷于发明创造 , 自来牙刷、自动打桥牌机、手摇罗盘、以及在美国拿到专利的中文打字机 。 他在用自身诠释着:人必有痴 , 而后有成 。
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林语堂和他发明的中文打字机
郁达夫在《现代散文导论》中评价林语堂“生性憨直 , 浑朴天真” , 评价其文章“虽说是模仿语录的体裁 , 但奔放处 , 也赶得上那位疯狂的超人尼采” 。
抛开“两脚踏东西文化 , 一心评宇宙文章”的人设 , 若是生于网络时代 , 兼具书写“鸡汤语录”的天赋和中西文化合璧的阅历 , 林语堂说不定会是一名出色的生活方式KOL 。
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位于台北阳明山的林语堂故居
本期单向历迷你电台 , 让我们跟随嘉宾高贵兵走近学贯中西的林语堂 , 聊聊他“鸡汤化”或者说“现代化”的散文写作方式 , 如何把中国的性灵哲学呈现给西方 , 又有哪些不合时宜的局限性 。
【嘉宾介绍】
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高贵兵
一家三线小城市独立书店(人间食粮书店)主理人
曾供职单向街书店 新京报书评周刊
00:40作为中西方的文化桥梁 , 决定了林语堂的作品呈现出“鸡汤化”的风格
03:05通过类似于“公众号文章”的写法 , 林语堂把儒家哲学提炼并镶嵌到现代话语内
08:30林语堂是一位学贯中西的大师 , 但不可否认的是他向西方介绍的中国文化很大程度上只是士大夫的文化
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lineInspiration——Rafael Krux
Waltz No.19 in A minor, Op.posth——Claudio Arrau
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