银河铁道之夜|“漫长”的告别，浅聊《银河铁道之夜》第5集 |敏子|古斯塔夫·克里姆特|银河

宫泽贤治在《银河铁道之夜》表达的对生死的理解，恐怕与他常看哲学书与佛经有关。对他影响最大的哲学思想应该是美国思想家爱默生的“超验主义” ， “超验主义”认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影，人类灵魂与“超灵”一致等；1914年，宫泽贤治偶然读到《汉和对照妙法莲华经》，深有感悟，原本信奉净土真宗的他转而信奉日莲宗（法华宗）。

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由于我对“超验主义”、日莲宗（法华宗）等均不算了解，但从“灵魂引渡”、天堂之门位于南十字星（站）、柯贝内拉最后消失于“暗星云”——对于乔班尼来说，这里是“无”（黯淡）的；而对于柯贝内拉来说，这里风景优美，还能看到自己的妈妈、乔班尼的梦等同于灵魂出窍这些细节看，宫泽贤治是把自己的过往、向往的宇宙、哲学沉思、对佛经的理解最后都凝结在这本《银河铁道之夜》中。
这里再插一句，其实看一个作家的故事，就能窥探出一个作家的过往——它的现在，其实是TA过去所有的产物。与之相对应的，如果一个作家的故事并没有呈现出一个“应有的轨迹” ，要么说明其天赋异禀，要么说明其洗稿有术。

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《文豪野犬》中，宫泽贤治形象
以世俗的想法（比如我），拥有起点相当高的家庭背景，宫泽贤治完全应该继承家业，如果对文学充满热情，完全可以在衣食无忧的状态下毫无后顾之忧地创作。
可是，不愿意继承家业压榨农民的宫泽贤治，一度离家出走，在东京过了一段十分清苦的生活。
到了1921年，与宫泽贤治感情深厚的妹妹敏子病危，宫泽贤治为了守护妹妹，从东京回到了故乡，并在稗贯农业学校找到一份教师工作。
1922年11月，敏子病故，年仅24岁。小宫泽贤治2岁的敏子，是家中唯一能理解他的亲人，敏子可谓是贤治的精神支柱，妹妹的早逝对宫泽贤治的打击极大，不仅刺激了宫泽贤治对生死的理解，也加深了他对永恒世界的怀想。

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宫泽贤治（5岁）和妹妹（3岁）， 1902年
为了化解内心的阴影，宫泽贤治后来乘坐火车前往北海道和南库页岛旅行，这段旅程成了创作《银河铁道之夜》的灵感来源——敏子的身影自然隐现其中，即【柯贝内拉】作为主角（也就是宫泽贤治）唯一的好朋友的早逝。
到了1926年，有感于日本帝国穷兵黩武，造成农村凋敝萧条的宫泽贤治，在日莲宗“劝人为天下众生幸福而行事”的奉献精神引导下，毅然辞去了报酬颇丰的教职，开始全身心地投入农民运动中，试图利用自己的力量去改善当地农民的悲惨处境。
宫泽贤治不仅愿意放下身段，每天与其他农民一起辛苦耕种，还开办农业讲堂，传授农学知识；此外，还试图通过举办童话故事会、音乐会、戏剧活动等，提升当地农民们的艺术品味。
很不幸，这一切都是徒劳的。
作为一个浪漫而慈悲、诚挚而温柔的理想主义者，宫泽贤治在那个特殊的时代大背景下所做的一切，当然，也包括他笔下的那些诗歌与童话，都过于超越时代。

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