王羲之|王羲之的书法“秘法”，是层窗户纸一点就破！兰亭序|黄庭坚|书法

书法在古人那里是比较神秘的，这种神秘感主要是体现在笔法的传承上。而这种秘不外宣的笔法一般流传于名门望族与达官显贵之中，平民阶层是很难有机会得到传授的！
有书论为证！张彦远《法书要录》说：
“蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人。”
张彦远说蔡邕在嵩山石室中得神人传授笔法，显然是神秘化了。这些人之间的关系，要么是师徒，要么是亲戚，要么是同朝为官的大臣，其中居多是亲戚，就这说明外人不可得而闻焉，从而增加了这种神秘感。

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王羲之二谢帖
上次的文章我们谈到了一些简单的笔法规律，很多朋友看了认为是故作高深，写字就是写字，哪有那么复杂？
其实任何一门艺术都有着技术和艺术两个维度，当在技术上达到一个高度的时候，才能在艺术上有所突破。技术上的一个最低的门槛就是笔法！学书法不懂笔法就好比弹琴不识棋谱，下棋不懂规则，作诗不通平仄一样。
很多人在学习书法的时候，拿起一本字帖便开始临摹，觉得自己临摹的很像了，就以为成功了。其实不然，不懂笔法规律的临摹，我们只能称之为“抄帖”，其实也就是写字，这跟书法本身是有很大区别的。
那么笔法的“不传之秘”真的有那么神秘么？其实就是一层窗户纸，一捅就破。
这些笔法的奥秘在古人的书论那里有着诸多的体现，宋人以前的书论比较玄妙，写的玄而又玄，一般人很难读懂。到了宋朝的苏东坡、黄庭坚那里，书论开始变得接地气了一些，这是因为宋四家（苏黄米蔡）的字，在宋朝比较流行，整个士大夫阶层都争相临摹，正是在这种风气的引领之下，笔法的奥妙才开始褪去神秘色彩！

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以黄庭坚举例，我们看他的一段书论，从这段书论当中，我们就能体会笔法的妙用了！
学书端正，则窘于法度；侧笔取妍，往往工左而病右。古人作《兰亭序》、《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。心能转腕，手能转笔，书字便如人意。古人工书无他异，但能用笔耳。
学书端正，则窘于法度；
这段话是说，写字太多端正的人，常常会局限于法度。这话不是说写的端正不好，而是一个阶段问题。孙过庭《书谱》云:“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝。复归平正。”
说的就是不能没有法度，但也不能被法度束缚，不然很难走出来。在宋朝尚意书风的大潮中，能写的端正，不算高明。跟米芾齐名的蔡襄为什么名气逊之，正是因为被法度所拘囿，太多死板之故。
侧笔取妍，往往工左而病右。
稍有书法常识的人都能领会侧锋的含义，但对于书法中的“妍”字却很难领会。为什么侧锋写的字会有“妍”的特征呢？这个不太容易讲的清楚，这句话其实就是要领会中锋侧锋的妙用，只有领会了什么时候用中锋，什么时候用侧锋的时候，笔法基本就懂了一半了！