人物|“名花可及那金花？” 琼林|人物|女儿|读者|角儿|儿女

成书于清代中晚期的小说《儿女英雄传》融合了明清小说的“才子佳人”和“侠义”主题，问世以来深受读者喜爱。《儿女英雄传》最大的亮点，莫过于塑造了一位文武双全、侠肝义胆的侠女何玉凤，化名“十三妹” ，被誉为“天生的英雄气壮，儿女情深；是个脂粉队里的豪杰、侠烈场中的领袖” ，与同时代大部分小说塑造的娇弱佳人形象迥然不同，可谓开风气之先。十三妹这一人物的“横空出世”对民国武侠小说作家也颇有影响，人们从《卧虎藏龙》中的玉娇龙、《蜀山剑侠传》中的李英琼等人物形象中均能找到十三妹的影子。
《儿女英雄传》问世以来，许多读者特别是现代的读者都为十三妹婚前婚后的变化感到惋惜。在与男主角安骥成婚前，十三妹是江湖上叱咤风云的侠客， “激成了个抑强扶弱的性情，好作些杀人挥金的事业” ，婚后却变成了标准的贤妻良媳，治家有方、谏夫有道， “早把从前做女儿时节的行径全副丢开，却事事克己步步虚心的做起人家，讲起世路来” 。这一变化令读者感觉遗憾，书中正面人物却无不赞许。特别是十三妹的公公安学海，将她之前行侠仗义的举动视为“孽龙” ，需要让她“弭耳受教” ，成为自己儿子的良配，因此一方面用道理说教，一方面用温情感化。原本打算为父报仇后便自刎于父母灵前的十三妹，终于萌生出“入世”之心，最终与义妹张金凤共嫁一夫。在这一转变过程中，她的前后形象，也构成了鲜明的对比。
当安公子在茌平的客店里初遇十三妹时，很为她的打扮感到怪异：“头上罩着一幅元青绉纱包头，两个角儿搭在耳边，两个角儿一直的盖在脑后燕尾儿上；身穿一件搭脚面长的佛青粗布衫儿，一封书儿的袖子不卷，盖着两只手；脚下穿一双二蓝尖头绣碎花的弓鞋。 ”从服饰看出，这名少女满身都是行走江湖的不羁之气。当十三妹最终被安学海说服，来到北京为母亲守孝后，安家请安公子的舅妈精心照顾她，同时也在“三从四德”等方面潜移默化地加以调教。一年后，十三妹的师父邓九公及其女儿褚大娘子再次见到她时，已经和过去全然不同：“头上略带着几枝内款时妆的珠翠，衬着件浅桃红碎花绫子棉袄儿，套着一件深藕色折枝梅花的绉绸银鼠披风，系一条松花绿洒线灰鼠裙儿，西湖光绫挽袖，大红小呢儿竖领儿” ，俨然一个端庄娴静的大家闺秀。
【人物|“名花可及那金花？”】作者在小说中特地作出说明，十三妹并不是草莽出身，她家和安家原本是世交，门当户对，只因父母没有儿子才学会了一身武艺，又因父亲被仇人害死才隐居江湖，以报仇为念。所以，十三妹对封建礼教并不陌生，在婚后自然将劝丈夫上进成为首要目标。在安公子的“赏菊小宴”上，十三妹便以此为主题行令：“赏名花，名花可及那金花？酌旨酒，旨酒可是琼林酒？对美人，美人可得作夫人？”未脱轻浮之气的安公子先是抱怨“俗、腐、丑” ，但在十三妹的一番谆谆教诲下，只得承诺：“明年秋榜，插了金花，还你个举人；后年春闱，赴琼林宴，还你个进士；待进了那座清秘堂，大约不难书两副紫泥诰封，双手奉送。 ”这自然是十三妹的愿望，也是作者生活的年代读书人的最高目标。这体现出，《儿女英雄传》并没有超越所处的时代，人物的塑造仍然落其窠臼。