|古代防疫还有“黑科技”？ |明朝|苏轼

近日，疫情呈现多点爆发，打了大家一个措手不及。自此，如何应对控制公共疫情成为眼下人们最为关注的焦点。纵观历史长河，我们不难发现古人同样面临着疫情的威胁。在医疗科技不发达的时代，他们是如何应对的呢？

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2022年春新冠疫情后的合肥街道来源：安徽网
01
古代发生疫情的几率高吗？
那是相当之高。中国历史上最早记载的疾疫发生在周代。鲁庄公二十年夏， “齐大灾” 。按照《公羊传》的解释，此大灾即大疫。此后，关于疾疫的记载不断增多。
据邓拓在《中国救荒史》一书中的不完全统计，历代发生疫灾的次数为：周代1次，秦汉13次，魏晋17次，隋唐17次，两宋32次，元代20次，明代64次，清代74次。从死亡人数看，程度最严重的一次是金朝开兴元年(1232年) ，汴京大疫， 50日间， “诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在其数” 。可见，疾疫对人类社会的破坏力的确非同一般。

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《公羊传》书影

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《中国救荒史》邓拓著
02
古代哪些地方容易出现疫情？
大家应该已经猜到答案了——江南。因其温暖湿润的气候，细菌和病毒极易繁殖，再加上自古富庶，人口密集，是病毒传播的温床。中原地区的人们认为南方湿热的天气和旺盛的水系会产生“瘴气”危害人的健康。所以很多被发配到南方远地的人都觉得自己是去慢性自杀，有去无回，苏轼赴海南时称此行为“九死一生” ，也是来自于这种思想。

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宋李公麟《扶杖醉坐图》（苏轼画像）
03
古代的疫情主要是由什么引起的？
《吕氏春秋?季春纪》记载：
“孟春行秋令,则其民大疫;季春行夏令,则民多疾疫;仲夏行秋令,民殃于疫;孟秋行夏令,民多疟疾。 ”
除了季节原因，正如俗语所说“大灾之后必有大疫” 。战乱、饥荒、旱灾、洪灾、地震等灾祸都是疫情的温床。百姓食不果腹，导致身体虚弱，免疫力明显下降，很容易感染疾病。再加上人们流离失所，流民数量增多，大规模的迁移流动，也为瘟疫的传播流行提供了更为有利的途径；瘟疫发生后，由于古人绝大部分都是土葬，穷人甚至直接裹着席子埋到乱葬岗里，环境卫生也遭到了极大地破坏，因此这些自然腐烂的尸体就再次成为瘟疫的源头。

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《吕氏春秋》书影
04
疫情的起因，古人如何认知？
最初，古人对疫情产生的原因没有科学的认知，多将其归结为“鬼神”作祟。

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《楚辞》
比如《楚辞》中说：“伯强，大厉疫鬼也，所至伤人。 ”他们认为伯强就是一种鬼，专门制造疫情。中国现存最早的医典《黄帝内经》中的《素问·刺法论》篇记载：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似……正气存内，邪不可干，避其毒气。 ”说明当时的人们认为瘟疫流行是由“非时之气”造成的，只要“正气存内” ，就能“避其毒气” 。