|《玉斋鉴藏记》：上博王安石书法捐赠者其人其事 |上海博物馆|王朴仁|王安石|玉

在上海博物馆近日开幕的“盛世芳华——上海博物馆受赠文物展”上，展出两件跟王安石相关的国宝级文物，分别为北宋王安石《行书楞严经旨要卷》卷孤本、宋刊《王文公文集》。两件展品均系玉斋旧藏，由王南屏、房淑嫣于1985年捐赠给上海博物馆。
本文为作者为王南屏先生公子王朴仁遗著《玉斋鉴藏记——王南屏先生事略》所作序言。《玉斋鉴藏记——王南屏先生事略》一书详述了王南屏收藏之路，较完整呈现了玉斋的鉴藏成就、收藏态度与鉴赏要义等。澎湃新闻在捐赠展举办之际刊此序言，以表达对捐赠者及其家属的敬意。

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【|《玉斋鉴藏记》：上博王安石书法捐赠者其人其事】王安石《行书楞严经旨要卷》展览现场（局部）

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王安石画像
我与朴仁的相识相知缘于本书撰写之始。 2005 年 10 月 31 日，朴仁夫妇万里首赴上海博物馆观摩玉斋旧藏，包括乃父王南屏先生(1924-1985)捐赠的国宝级文物——北宋王安石 (1021-1086)《行书楞严经旨要》卷孤本、龙舒本《王文公文集》在内的数十件书画。当时，朴仁即透露了其欲提前退休、专注搜集其父书画鉴藏资料并撰文集的计划，是为初识。此后，我们相晤达十余次，互觉十分投缘，我叫他“朴仁” ，朴仁喊我“小凌” 。至 2013 年 8 月 22 日我与朴仁一起在华盛顿观画，让我难以相信的是，是次相聚竟成了我们的永别。

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王安石《行书楞严经旨要卷》（局部）

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宋刊王文公文集（局部）（该文物为下半场展品，即将展出）

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宋刊王文公文集（局部）（该文物为下半场展品，即将展出）
由于爱好相同，十余年间，我们一起走过多地，留下了很多美好的记忆。无论在大英博物馆、大都会艺术博物馆、佛利尔·赛克勒美术馆、耶鲁大学博物馆、曼荷莲女子学院、普林斯顿大学博物馆、波士顿美术馆等处赏画，抑或拜访前辈张充和(1914-2015)、翁万戈(1918-) 先生，期间包括我四赴 Amherst 朴仁居所留宿、共研其家藏的诸番情景，皆历历在目。尤为难忘的是 2007 年 11 月 6 日这天，是日上午我与朴仁夫妇、钟银兰先生、谢小佩女士一行共赴大英博物馆研赏元代谢楚芳《设色花果图》卷等库藏，下午观摩佳士得预展，晚间于中国城共进晚餐时朴仁告诉我那天是他 55 岁生日。朝夕相处的时光是短暂的，平日更多的是以电子邮件往来，朴仁的信一般很长，言辞中充满了对我的信任，几乎无话不谈，除探讨书画外，亦包括家事。

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《玉斋鉴藏记——王南屏先生事略》王朴仁著
爱笑、温和、坦荡、智慧，是朴仁给我的印象。而尤令我诧异的是，朴仁虽系物理学教授出身，然于书画审美感觉颇佳，悟性极高，使人歆慕。判优劣、辨真伪、明是非，为从事古书画欣赏与研究的首务，它不仅是建构美术史的基础，更是契合了艺术史的研究需要回归艺术审美这一出发点。而朴仁初以视觉感观出发，于作品好坏、笔墨高下之判断基本准确，加之以“物理学家的求证精神”(朴仁语)勤于搜集文献、图像进行考证比对，其结论亦多能得以印证。诚如英国形式主义美学家克莱夫·贝尔(Clive Bell ， 1881-1964)《艺术论》中指出的， “欣赏艺术，我无须知道作者的生平。我断定这幅画比那幅好，实在不用历史的帮助” 。(I don’t need to know about the painter’s life to appreciate his art. I assume one painting is better than another one, with no need to rely on the history.)这对于当今艺术史研究者易脱离对作品本身的感悟鉴赏，过多依赖社会学、人类学、历史学等学科成果，运用所谓西方“新艺术史” 的研究方法造成本末倒置而言，亦不乏启示意义。