宋仁宗|从影视剧可以学习历史?需要明确艺术分解真实的4种方法

因为看过几部历史影视剧 , 其手法基本上都是大同小异 。 所以 , 我想作为一个历史爱好者角度 , 总结一下历史影视剧的写作方法 。 《清平乐》这部影视剧也不外如此 。
虽然对这部电视剧我只看过一集半 , 但我可以通过电视剧内容介绍明了一些剧情 。 当然 , 这是在我想评论这个“现代编剧利用一些人的情怀而特制的剧情”的时候 , 去做的一件事情 。 让我看电视剧我实在提不起精神来 。
影视剧剧本写作常用做法
虽然这部剧没看过 , 但我痴长42年 , 历史剧也看了不少 。 所以 , 历史剧的基本写作手法是懂得一些的 , 例如:
手法一:因为现代影视剧编剧秉持一种“没有感情戏就不可能有人看”的观念 , 所以 , 历史剧往往就是“言情剧”或宫斗剧 , 或两者兼而有之 。
女性比重、情感戏会上升许多 , 特别是宋朝这个“阴柔化”的朝代 , 女儿情肯定比较高 。 比如福康公主 , 也就是电视剧中的赵徵柔 。 后半部分都是她在悲情地与言官们对抗 , 其实 , 她在历史上的分量轻得微不足道 。 但为的就是“感情戏拢人”其分量在后期不比赵祯差 , 基本上可以总结为“赵徵柔的情感世界” 。
宋仁宗|从影视剧可以学习历史?需要明确艺术分解真实的4种方法
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手法二:预备捧的人 , 那就捧到底 , 对于被捧的人的政敌那就贬到底 。
要捧的这个人往往是影片的投资者 , 或导演的历史观;或者符合大部分人的历史观或历史趋势 。 对于前者李鸿章的几部影视剧就很有代表性 , 例如走向 , 就结合了投资者、导演、编剧的历史观 , 而且也契合当时某些思潮 。
那么 , 《清平乐》这部影视剧 , 完全是兜售一种“没有历史责任感下的虚假和平红利” , 让人们觉得只要安心赚钱 , 管什么历史责任、朝廷尊严 , 一切都可以放弃的历史观背后创造的“华丽” 。
宋仁宗|从影视剧可以学习历史?需要明确艺术分解真实的4种方法
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那么 , 既然要捧赵祯 , 就需要找一件事凸显赵祯的无奈 。 那么 , “赵徵柔、梁怀吉、李玮及其母亲李杨氏”的故事就成为描摹对象 。
最后略微提一下其他影视写作手法 , 诸如:
手法三:因为要“立体展现”人性 , 往往是坏人干好事;好人干坏事儿 。
手法四:为了“突出对立”“故事连贯”往往截取、嫁接历史 。 例如截取野史故事 , 同时 , 他人的事嫁接到主人公身上;或者主人公提前做了某事 , 比如六十岁做的事提前到三十岁 , 反之也成立;或者根据主人公的历史形象虚拟一些故事 。
说完 , 我们再转回头继续谈影视写作手法的第二点 , 即“捧人就要捧到底 , 如果被捧的人实在有弱点 , 那就找一个无奈去给这种弱点作解释” 。 在这种情况下 , 历史影视剧中的人物往往不是历史人物而是现代人物!影视剧的表演 , 被捧的一方也是按照现代观念去做的 。
宋仁宗|从影视剧可以学习历史?需要明确艺术分解真实的4种方法
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“赵徵柔的故事”基本内核确有其事 , 然而 , 内核之外全是假的 , 所宣扬的感情连现代人都无法接受 , 夸耀的无非是一种情绪
【宋仁宗|从影视剧可以学习历史?需要明确艺术分解真实的4种方法】他们的故事出自司马光自己的作品《涑水记闻》 。 从司马光的说法以及其他历史记录例如《王安石全集》中的《熙宁奏对日录》 , 我们可以将这件事的关键点列举如下:
其一:福康公主 , 也即宋仁宗的长女与乳母韩氏、阉人梁怀吉关系比较好 。