焦循|每周一籍丨江苏文库·精华编之《剧说》：“剧说”很精彩！ |戏曲|剧说|扬州

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《剧说》
【清】焦循撰
陈居渊徐宇宏校点
凤凰出版社
2020年12月
内容简介
众所周知焦循是清代中期的一名大儒，一生精通经学、易学与算术，著名的《孟子正义》便是出自他之手。不过千万别以为他就是个老学究，除了学术，他还是个不折不扣狂热戏迷。
出生扬州的他从小耳濡目染，童年时期就经常跟着父亲去看戏。 8岁的时候就追上星了，台前幕后的追着戏曲演员跑。
【焦循|每周一籍丨江苏文库·精华编之《剧说》：“剧说”很精彩！】在焦循的回忆里，家乡的街头巷尾总有搭台演出的戏班，前日演昆曲《双珠》《天打》，次日演《清风亭》，附近四乡农夫、渔人闻讯赶来观看，欢聚一场。

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焦循画像
到了暮年，这种爱好依然持续，他还带上一家老小，荡于北湖之上，沿湖观阅湖滨棋布的戏台，并写诗《观村剧》记录看戏的欢乐心情。
他的儿子焦廷琥曾在《先府君事略》中记道：“‘花部’演唱，村人们每就府君询问故事，府君略为解说，莫不鼓掌解颐。 ”焦循还注意向别人讨教，潜心搜集地方戏曲见闻。
嘉庆十年（1805），这位骨灰级戏迷完成了戏曲论著《剧说》6卷，并在长期生活的体验积累中，酝酿撰写出专著《花部农谭》。
《剧说》是我国戏曲批评史上的重要著作，也是焦循众多戏曲著作中成书时间最早、内容最为庞大的一部。主要纂辑汉、唐以来一百五十余家论曲、论剧的杂录，记载了流传在乐府、梨园、教坊、青楼、乐户中的一些遗闻轶事，考察了一些故事来源，分析研究了一些古典剧、曲。对戏曲方面某些问题的渊源与演变、角色命名的由来和含义，也作了探讨。

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清代乾隆、嘉庆时期，地处交通要冲的“淮左名都”扬州，是全国南方戏剧中心。众多剧种声腔竞相荟萃， “花”“雅”之争，纷呈异彩。
李斗《扬州画舫录》卷五记载：“两淮盐务，例蓄‘花’、‘雅’两部，以备大戏。 ‘雅’部即昆山腔， ‘花’部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。 ”
那时，新兴的“花部”剧目，被清统治者视为有伤风化，被文人鄙薄。独有少数进步的文士学者，敏锐地看到了“花”“雅”之争后的文化价值，这其中的代表人物就是焦循。
焦循书中的许多观念，如今看来也十分有益。比如他对戏曲情节的论述：一是要“尚奇”其二是要“有所本” 。戏曲情节总是很“奇” ，焦循喜欢那些天马行空的想象，他评价《西游补》一书时说：“俱言孙悟空梦游事。凿天、驱山，出入庄老，而未来世界，历日先晦后朔，尤奇。 ”
但焦循并非一味地追求戏曲情节的奇特，在“尚奇”的同时，他还要求戏曲的情节要“有所本” 。他竭力反对剧作家“杜撰”出来的作品， “真也者，切实不浮，感人心脾之谓也” 。他认为：“先问古今院本中曾有此等情节与否。如其未有，则急急传之。否则枉费辛勤，徒作效颦之妇。 ”