|“真贼”大谷光瑞在中国新疆的三次掠夺( 二 ) |西域|新疆|大谷光瑞|渡边哲信

1902年10月4日，大谷探险队在叶尔羌正式分为两队。大谷光瑞一行南下印度，渡边哲信、堀贤雄一行先考察塔什库尔干，再转往库车方向。 1903年1月18日，大谷光尊在京都圆寂。大谷光瑞在印度加尔各答收到消息后，赶回日本，继位为西本愿寺第22世法主。留在新疆的渡边哲信和堀贤雄，先考察了塔什库尔干、叶尔羌、和阗、阿克苏等地，于1903年3月到达库车、拜城一带考察，搜寻了克孜尔千佛洞等7座石窟寺，获取大量佛教文物。 5月，两人带着搜集品，经迪化（乌鲁木齐）、兰州、汉口等地返回日本。两人在新疆的经历，分别记录在自己的日记中，名字都叫《西域旅行日记》。
1908年，在光绪和慈禧离世前一个月，大谷光瑞派遣的大谷光瑞探险队第二批人员到达乌鲁木齐。这次来的人中，队长是年轻的僧人橘瑞超，他是西本愿寺派所属真广寺住持的孩子，幼名曜弘，「橘瑞超」一名，是他被大谷光瑞看中后改名的，嵌了一个「瑞」字。另一个人叫野村荣三郎，是名退伍军人，从小在西本愿寺长大。
他们先到达乌鲁木齐，然后到吐鲁番、焉耆等地发掘，最后到库尔勒。橘瑞超和野村荣三郎在此兵分两路，橘瑞超直扑楼兰遗迹，沿塔克拉玛干沙漠南缘，到和田、莎车，发现了著名的《李柏文书》等一系列珍贵文物；而野村荣三郎去库车，沿大沙漠北路，到阿克苏、巴楚等地发掘，一路搜刮文物古董，并根据经历写了《蒙古新疆旅行日记》一书。五个月之后，南北两路于1909年7月在喀什噶尔汇合成一队，两人再次搜刮了叶城和莎车后，取道印度和在克什米尔访问的大谷光瑞一起回了日本京都西本愿寺。
这次所谓探险几乎涉及新疆塔里木盆地各绿洲和沙漠中的古代城堡、佛教寺庙遗迹，包括大量的佛经、壁画、塑像以及有关古代各种语言的写本，都“被装在柳条筐内运回日本” 。

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▲大谷探险队满载盗获中国宝物离开西域
橘瑞超在二次探险后，所取得成绩让大谷光瑞很满意，但不满足。欲望就像海水，越喝越渴。无论两次探险带回来多少文物，大谷光瑞都感觉西本愿寺应该放得下更多。
1911年初，又派橘瑞超和吉川小一郎再次进入新疆，他们来到吐鲁番、库车、喀什噶尔、和田等地考古、发掘之后，于1911年12月沿着塔里木盆地南道，到达敦煌。用两个月的时间，他们在敦煌拿走了六百余件文献(佛教经卷)和古写本返回乌鲁木齐。然后，又兵分两路由橘瑞超带着“装满文献、写本和经卷的箱子”的队伍由乌鲁木齐往东北，经西伯利亚回日本；而吉川小一郎留下来，返回吐鲁番、库车等地的佛教寺院遗迹和千佛洞里发掘、收集文物，最后又到喀什噶尔、和田等进行发掘，于1914年返回日本东京。到此，结束了历时四年的“第三次西域探险”活动。

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▲大谷光瑞探险队三次路线图
图源：东京国立博物馆东洋馆
事后橘瑞超也写了《橘瑞超西行记》，用来记录自己的新疆之行。大获丰收的大谷光瑞，将掠夺来的文物，进行挑选，并将其中的精品，编入《西域考古图谱》中。
大谷光瑞一直主张，对中国要采取强硬手段，并在中日战争前期，一直积极配合日军的侵华部署。在日本全面侵华的过程中，大谷光瑞身居要职，常在报端辱骂中国人为「贼」。 1935—1936年留学日本的中国学者常任侠，在1936年10月17日日记中愤怒地回击说，京都博物馆藏大谷搜集品「多半由大谷光瑞自中土盗来。大谷善骂中国人为贼，此真贼也！」