马库斯·加布里尔|读书｜“新实在论”的思想历险——读《为什么世界不存在》( 二 ) |建构|马库斯·加布里尔|为什么

可以说，他的这一套论证是以反常识的姿态出场，却最终为了肯定常识，以此反驳形而上学的宏大叙事。他是以现实经验为基础，肯定主观认知的意义，也肯定客观对象的意义，却解构意义整体的意义。但这样一套说法真能成功吗？或许未必。因为在加布里尔看来， “新实在论”的优势在于通过引入意义场概念，将同时认可自在的对象与主观的认识，从而更有力地对现实给予解释。 “新实在论认为，对于事实的思考与被思考的事实一样，都有充分理由被视为是存在的” 。
但正是在这一判断中我们不难发现，如果说他所要否定的“世界”是可以作为思维对象的，并能够在概念分析中给出“世界是作为一切域的总域”这样的明确定义，依照他上述的观点，此时的“世界”已经被反证为了一种存在。即便它像是“飞马”“圆的方”那样在现实中找不到任何对应物，但它作为思维对象无疑是成立的，并且具有清晰的内涵。这样一种“对事实的思考”在“新实在论”中应与“被思考的事实”一样，是同等级别的存在物。因此，世界便以一种不存在的方式存在了。
于是，以《为什么世界不存在》为代表的这一场“新实在论”尝试是否成功还有待进一步检验。但加布里尔在后现代学说之后重新挽救现实的努力，以及直接重审人类最基本问题的勇气，可以说是年轻哲学家所体现的重要品质。正如他自己所说的那样，哲学不是为了答案， “哲学的任务在于一遍又一遍地从头开始，始终如斯” 。
作者：郁迪
编辑：蒋楚婷
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