扇子|鉴赏｜扇子史话 |扇面|扇子|团扇|北京故宫博物

扇子，在我国有非常古老的历史。出于招风取凉、驱赶虫蚊、掸拂灰尘、引火加热种种需要，人们发明了扇子。
从考古资料方面推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，如古籍中提到过“舜作五明扇” 。但有关图像和实物的发现却较晚。目前所见较早的扇子形象是东周、战国铜器上刻画的两件柄大扇，以及江陵天星观楚墓出土的木柄羽扇残件。从使用方面看，由奴隶仆从执掌，为主人障风蔽日，象征权威的成分多于实际应用。

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彩绘贵妇宴享图壁画砖魏晋(公元220-420年)
嘉峪关市新城魏晋壁画墓出土甘肃省博物馆藏
以朱红色勾边框,内绘一幅宴饮的场景。图中女主人跽坐在左上方,其前方置漆盘、樽、勺等饮食器具。四个容貌娇美、穿着华丽的侍女围坐于周围,互相谈论着什么。其中三个侍女手中各持一柄团扇,摇曳生姿;另一侍女手持一物。
战国晚期到两汉，一种半规型“便面”成为扇子的主流。其中以江陵马山楚墓出土、朱黑两色漆蔑编成的最为精美。便面一律用细竹蔑制成，上至帝王神仙，下及奴仆烤肉、灶户熬盐，无例外地都使用它。

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邓县南朝墓画像砖
魏晋南北朝时期， “麈尾”、“麈尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相继出现。 “羽扇”前期本由鸟类半翅制成，后来用八羽、十羽并列，且加了长木柄。 “麈”是领队的大鹿，魏晋以来尚清谈，手执麈尾有“领袖群伦”含意。 “麈尾扇”传由梁简文帝萧纲创始，近于麈尾的简化，固定式样似在纨扇上加鹿尾长两小撮。 “比翼扇”又出于麈尾扇，上端改成鸟羽，为帝子天神、仙真玉女天下凡翅膀的象征。

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唐·周昉簪花仕女图（局部）绢本设色辽宁省博物馆藏

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唐·阎立本步辇图（局部）绢本设色北京故宫博物院藏
隋唐时“麈尾”虽定型，但使用范围缩小。 “纨扇”起而代之，广为流行。 “纨扇”亦即“团扇” ，主要以竹木为骨架，制成种种形状，并用薄质丝绸糊成，历来传说出于西汉成帝朝。南北朝时，纨扇扇面较大，唐代早期还多作腰圆形，近乎“麈尾”之转化。唐开元、天宝年以来才多“圆如满月”式样。纨扇深得闺阁喜爱，古代诗词中多有反映，如“团扇，团扇，美人病来遮面” ， “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤” ， “团扇复团扇，奉君清暑殿，秋风人庭树，从此不相见” 。借团扇刻画出少女种种情态或愁思，可见扇子的功能已大为扩展。

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北宋·武宗元朝元仙仗图（局部）绢本墨色(美)王季迁收藏

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北宋·赵佶听琴图（局部）绢本设色北京故宫博物院藏
宋元时期纨扇尽管还占主要地位，且更多样化，但同时也出现另一新品种“折叠扇” ，即折扇；一般认为是北宋初从日本、高丽传入的。南宋时生产已有相当规模。但扇面有画的传世实物连同图像反映、画录记载，两宋总计不到十件，元代更少。这种情况也许因当时多用山柿油涂于纸面做成“油纸扇” ，不宜绘画，只供一般市民使用；或与当时风习有关，虽也有素纸“折叠扇” ，但只充当执事仆从手中物，还不曾为文人雅士所赏玩，因而尚未成为书画家染翰挥毫的对象。元代山西永乐宫壁画，保留了大量元人生活情景， “折叠扇”仍只出现于小市民手中。