治疗|《余生》顾魏引出临终关怀用意何在？林之校又会做出怎样的选择？顾魏|林之校|方面|林建国|老年

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花煜寒|文
《余生，请多指教》真是一部不可多得的影视作品。
虽然我并没有阅读过原著小说，但可以很肯定地说肖战与杨紫合作的这部《余生》已经完全超越了小说的范畴。
这部电视剧不仅向我们传播了许多优美的古典音乐，也向我们展现了许多悲伤又痛心的人间疾苦。

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在这一切即将结束之前，《余生》通过顾魏与林之校的视角，再一次引导着我们开始思考“余生”这样一个概念。
当林之校的父亲几乎准确得知自己生命的终点之时，当所有人都确认无法通过外力将林建国挽留在这个花花世界之时。
顾魏向林之校也向我们，展现出了“临终关怀”这样一个概念，一个也行大多数人无法正视的概念。

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在几千年儒家文化的熏陶之下，很少会有人直接使用临终关怀这样一个“血淋淋”的名字。
取而代之的大多是“安宁和缓医疗”、“纾缓治疗”、“安宁疗护”、“姑息疗法”等比较不太直接的叫法。
确实，临终关怀这样一种医学上的概念，终究是一种“舶来品” 。
无论从哪个方面来讲，他都与有着五千年历史的我们“格格不入” ，所以即便是现在也仍然有“水土不服”的现象。

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国人长久以来对“死亡”有一种根深蒂固的观念，大多数都对死亡讳莫如深，甚至非常忌讳谈论死亡。
在一项针对国人家庭关于“死亡观”的调查中，能够在家中与家人一起坦然讨论死亡这个话题的只有36.18% 。
另外有14.06%的家庭，则从来没有与家人有过针对死亡这一话题的讨论。

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与此同时，这种产生于西方文明与观念的临终关怀，与我们传统观念上的“孝文化”有着根本上的冲突。
这种特殊的伦理道德与亲情关系，在外人与家人眼中便是“子女有奉养父母的义务” 。
而家庭这样一种社会小群体对于老年人来说，无论是情感还是物质方面，都有着社会保障无法替代的作用。
基于这些原因，很大一部分的老年人在自己生命的最后阶段，仍然愿意选择生活在家庭中。

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而对于老年人的子女来说，他们除了无法面对亲情与传统孝道的“压力”之外。
如果他们选择放弃对父母的治疗，而选择接受临终关怀，则极有可能会受到来自社会与舆论的压力。
于是乎， “不孝”、“不负责任”等评论与议论便会接踵而至。
即便是到了今天这样一个现代与开放的时代，这样的声音与议论也依旧存在。