|汉代玉辟邪收藏要注意什么，这篇文章告诉你 |玉刚卯|辟邪|严卯|玉器

古人对玉非常崇拜，不仅视玉为神灵之物，且用其作成一定形式之器用以镇威压邪。这种用玉做成的神灵之器，在秦至魏晋南北朝时十分盛行。其品种主要有玉刚卯、玉严卯、玉翁仲、玉辟邪等。
玉刚卯、严卯简称双卯，是两汉时期新产生的玉器品种。形制相同，均为长方柱状，长约寸许，中有贯孔，四面有铭，一般每面8字，四面共32字，据铭文分为“刚卯”和“严卯” 。

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东汉玉刚卯、严卯
铭文内容为厌胜之文,用以驱疫辟邪，与《说文》称双卯为“以逐精鬼”之用是一致的。绝大多数是新疆和田等地产上等白玉或青玉作。据载，双卯的制作和使用，除王莽篡权时(公元923年)因避汉帝刘姓而被明令禁用外，两汉时期都有使用，尤在西汉中晚期至东汉间最兴盛。
双卯物，今见者绝大多数为传世品，出土者仅有安徽省亳州市凤凰台东汉墓发现玉刚卯和严卯一对。与此近似者在各地的博物馆和私人收藏者中亦有所见，有些似为明清时仿作或伪作。
在汉代文献中，常有辟邪、天禄的记述，并称它们为神兽。但这些神兽为何形物，以往是不甚清楚的。最近几十年以来，有关玉辟邪之器，在汉魏墓和遗址常有发现。其.中著名的有陕西省西汉帝陵附近出土的两件、陕西省宝鸡市东汉墓出土一件等。此外，在一些博物馆和私人收藏者中，亦有多件早年出土的传世品。

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汉画像石上的辟邪
西汉帝陵附近出土的两件，是迄今所知出土物中最早者。此期玉辟邪，皆圆雕而为，形作张牙露齿，脑上有一或两个角，有的角上还分叉，腹有双翅，四爪足，长尾垂地，或呈昂首直立行走状，或呈伏卧式，整形如狮虎一类猛兽。

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西汉玉辟邪
值得指出的是，按文献记述，辟邪和天禄是有区别的。一角者名天禄，两角者名辟邪。今人一般皆统称辟邪而少用天禄。此类神兽，自汉始及至今仍有生产，其名称也不断地变化，有称异兽，有称甪端。玉辟邪之用，顾名思义，是协助人去识别善恶和去除凶邪。

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东汉辟邪形玉器底
翁仲是古时人名，但其人其事早期典籍记述不详。唐代以后，特别是明人著述较为全面系统。
从记述看,翁仲姓阮，安南人，为秦时大将，因对匈奴作战英勇善战，曾立下赫赫战功，当时匈奴人闻其名都胆战心惊。因而秦人将其奉若神明，十分崇拜。
卒后，秦始皇感念其勇敢和立下的不朽功绩，命工匠铸铜翁仲像立于皇宫门前，以树其威和纪念其人。汉时，延秦人之举，以玉作翁仲为佩饰，亦借其功威起压胜辟邪之用。
玉翁仲迄今所见已有多件出土品。其中一件是20世纪50年代在河南省洛阳市烧沟汉墓出土的;另几件是20世纪80年代在江苏省邗江甘泉汉墓和广东广州南越王赵昧墓出土的。

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东汉玉翁仲
其中南越王墓出土的数件是今所见最早者，而江苏省甘泉东汉墓所出一件最为典型。此外，近似的出土品颇多，但其中有一些是明清时的仿作。