汉朝|汉代为何会流行葬玉文化？都有哪些葬玉的形式呢？ |董仲舒|汉朝|葬玉|金缕玉衣

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在古代丧葬文化中，要说葬玉最出名的，汉代一定排在第一。
汉代的葬玉文化达到巅峰，甚至形成了较为完备的葬玉制度。在后代考古出土的汉朝王墓中，玉的痕迹几乎随处可见。
那么，汉代为什么会无比流行这种葬玉文化？葬玉具体又是以什么形式开展的呢？
首先，葬玉文化最主要是受到人们精神和认知的影响。古代人认为，玉晶莹剔透，久盛不衰，自身就有防腐的作用，以玉下葬，可以保尸身不腐。
除了防腐之外，汉朝士大夫对玉怀有一种很崇敬的感情，甚至将玉作为一种纯粹的存在与象征，寄托着无尽的崇尚。

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最明显的，就是体现在汉代儒生士大夫身上“以玉比德”的伦理道德价值观。比如，董仲舒曾经在《春秋繁露》中记载：“玉有似君子。玉至清而不蔽其恶，内有瑕秽，必见之于外，故君子不隐其短，不知则问，不能则学，取之玉也。 ”
玉的身上有多种美好的道德品质，甚至某种程度上成为君子的象征，也是人们崇拜的道德楷模。
此外，汉初时期的贾谊曾提出玉有“六理” ，《新书·道德说》解释道：“道、德、性、神、明、命……写德体六理，尽见于玉也。 ”
同时，汉朝董仲舒罢黜百家，独尊儒术，对儒家思想的尊崇也让汉朝人们对佩玉的方式作出严格的等级规范——
如《礼记·玉藻》中记载：“君在不佩玉，左结佩，右设佩。 ……天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉儿綦组绶，士佩濡玟儿缊组绶。 ”这段记载中可以看出，这时候汉朝已经用不同成色的玉，来代表不同阶层人们的不同身份了。

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汉朝人们以玉作为精神寄托，也作为划分社会地位和阶层的象征，甚至也采取不同规格的葬玉形式与规模，在人死后以玉下葬，来表示对逝者的尊敬。
既然葬玉在汉朝蔚然成风，那么具体是采取什么样的形式呢？
第一种，是“玉覆面” 。面部是身体最重要的部位之一，对于逝者的面部，古人也创造出以玉陪葬的方式，那就是“玉覆面” 。在西汉海昏侯刘贺的墓中，就发现在刘贺的面部，有一张针织物做成的覆面，在覆面上方有多枚玉璧放置着，仿佛面具上方安置着几颗珍贵的夜明珠。

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除了以玉覆盖逝者面部，有的甚至还制作成面具，来覆盖到面部，以达到以玉陪葬的效果和目的。根据考古学家研究，在双乳山汉墓出土的玉覆面，也就是济北王刘宽的墓葬中发现的一件玉覆面，可以说是出土以来最精美的了，没有之一。
第二种“金缕玉衣” 。金缕衣大家都听过，那句“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时” ，一下子把金缕衣的名声打响了。金缕衣的名贵，就在于衣服是用丝丝缕缕的金线缝制而成，仅仅一件就价值不菲，极为难得。而在汉朝墓葬形式中， “金缕玉衣”也是葬玉制度中最高的一种规格。
在汉朝中山靖王刘胜之妻窦绾的墓葬中，发现了为数不多的一件“金缕玉衣” 。金缕衣本就十分名贵， “金缕玉衣”还要在金缕衣的基础上，再把每个细节点缀上名贵的玉片，制作这么一件，就需要消耗大量人力财力了，也可见以“金缕玉衣”陪葬的逝者，身份地位是多么不一般。