|康熙年间，威海泽上村“一门八廪生”，父子8人领俸读书名动天下( 二 ) |张僴|张圻|康熙|威海|家族

史料记载，张启愚是位清廉儒雅之人，想通过教育来改良社会，不与歪风浊流合污。他敬畏黎民百姓，热爱传统文化，是一位有理想、有抱负、有担当的清廉文人。大邑是蜀之望县，东不远是成都，西不远是都江堰，是比较富裕的地区，但张启愚从不增加税赋。在大邑5年时间，他几乎把薪俸全用在书院里，用在扶贫助弱上。书院的扩建、购书、延请老师都要用钱，全靠他和乡贤们的捐助。他居无陈设，衣旧食淡，人们纷纷劝说他别那样清苦。再怎样清苦，他也不接受任何人的赠予，怕坏了自己的清誉。每次往书院捐赠，富户乡贤罗邦彦都另外替张启愚出一份，但张启愚次次都是照捐不误。他不但重视教育，也重视人文传承。他主持重修三国名将赵子龙祠，作长诗《重修汉顺平侯祠墓》，满篇透出正直正义、清雅清秀之气，并刻立诗碑，期望以忠育人、以文化人。张启愚刚正不阿、廉洁勤政、百姓拥戴。然而，世事难达君子意，他常感到迷惘。做不了中流砥柱，也绝不与丑陋现象同流合污。后来，张启愚递交辞呈，辞去知县之职，改就莒州学正。
观张启愚的一生，聪明达观，只做对社会、对民众有益之事，羞与欺压百姓、中饱私囊者为伍。他辞去知县之职，看似在退却，其实是在积极进取。他的进取就是开启民智，尽快使社会文明进步。他有公而忘私的廉洁精神，有德俊才美的人格魅力。他著有《南行集》《入蜀集》《遂初稿》《遂初驿程记》等著作传世。

本文图片

◎泽上村丨来源：乳山午极发布
先人垂范、规约，后人弘扬、传承，这是家族文脉绵延的关键。泽上张氏十五世的张圻，博学，工诗文，致力于优秀传统文化的教育普及。其父早年讲学京师，他跟随父亲寄居顺天宛平县读书。道光二十三年，由庠生考中举人，凭才华被一位亲王聘为家庭教师。《泽上张氏族谱》称他“平生俭以持己，和以与人，谨慎处事，方正敦品” 。
张圻在王府十几年，教学认真，诲人不倦，德行文学，备受王府众人好评。在教学过程中，他不但传授书本知识，还自编教材，耐心辅导，扩大学童的知识面。在王府期间，他结识了许多清政府要员。清同治年间一甲进士张之洞初在京城为官时，到亲王府串门遇到张圻，互问起祖籍，当张之洞得知张圻为山东宁海州泽上村人后，欣喜万分，告诉张圻，他远祖就是宁海州泽上，明万历年间迁直隶郭县红河店（今属河北省南皮县），次迁南皮县双庙村。张圻为此特回村查张氏谱书，确有张氏六世添禄于明万历年间迁居红河店的记载。随后，泽上张氏族人亲去南皮县双庙村查访，该村张氏亦有先祖由宁海州泽上迁居之说，双庙村也曾有人来泽上村拜宗祭祖，但在双庙村只是口头传说而已，并没有家谱等文字记载。因无文字记载，张之洞祖籍泽上之事就无法确定。
这事给张圻深刻的启发，使他感到编修族谱的重要性和紧迫性。国家修史、地方修志、家族修谱，都有承载历史、传承文化的重要使命。张圻萌生回乡修谱的念头后，便辞职回到家乡后。他以文养文，自设书屋，招纳学生，边教学边收集修谱资料。资料收集得差不多了，他把学生分流到别的私塾，自己集中精力续修张氏族谱。几年后谱书定稿，全书16卷， 17万字。他所编写的谱书，语言顺畅、记述客观、书法秀丽。谱书记载了张氏族人的血缘世系和业绩，展现先辈们的嘉言懿行，秉承他们耕读为业、勤俭持家、从政为民、孝敬父母的传统美德。张圻没有子女，临终前，他把自撰的碑文，交给白石村一位有书法功底的学生，嘱其书丹，并负责找人勒石。他对村有功德，族人举全村之力为他操办了极为隆重的葬礼。他一生敦品修德、诲人不倦、无私奉献，有《桐轩文集》《桐轩尺牍》《桐轩外书》等著作传世。