张引|海师教授张引：十多年潜心钻研，让黎族传统文化“活化再生” |海南|海师|海南师范大学|张引

新海南客户端、南海网、南国都市报采访人员黄婷
打柴舞、船型屋、黎锦、竹筒饭……悠悠历史长河中，黎族人民创造了独具特色的黎族传统海岛文化。岁月如沙，如何留住不断消逝的黎族乡愁？10多年来，海南师范大学美术学院院长张引教授潜心钻研，提出“黎族传统民居再生设计”的学术主张，并在城市建筑、公共空间、家居装饰、现代服饰等中巧妙融入黎族传统文化元素，让黎族文化“活化再生” ，做黎族非遗的“执灯人” 。

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张引。本人供图
与黎族村落初相遇
绕过弯弯绕绕的泥泞山路，一个椰林掩映的古老小村落闯入怀中，尤其是低矮的船型茅草屋，远远望去像一个倒扣的船，厚厚的茅草铺在屋顶别有一番风味——2005年，当张引第一次来到东方市白查村，就被这个美丽而原始的黎族村落吸引。
国内外的画家慕名而来写生绘画，各地游客前来观赏游玩。与匆匆过客不同，和白查村的第一次相遇，就让张引有了深入研究黎族传统文化的冲动。彼时，张引正在海南师范大学美术学院当老师并在苏州读硕士研究生。此后，他频繁往返于现代化的大学和原始的黎族村落。交通不便、道路泥泞，张引每次到黎村调研都要在当地待一到两周。这个来自吉林的东北小伙与当地村民交流，面临的首先是语言难题，为了尽快融入当地人，他甚至曾和他们一起吃住。

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张引（右四）和学生一起到黎族村落调研。本人供图
每当看到袅袅炊烟从船屋飘散而出，张引都会沉醉于这原始的东方民居图景。然而，不容忽视的是，船屋年久失修，茅草砌成的屋顶漏风漏雨，黄泥砌成的墙面出现了斑驳窟窿。随着时代的发展，船屋的功能已经不能满足人们的需求，越来越多的人家搬离船屋，住进更加舒适宽敞的瓦房或平房，只有几户人家的坚守让船屋还保留着最后的人间烟火气儿。 2008年，张引发现，船屋仅有的几户人家也陆续搬离。
“这些船屋是海南黎族人民智慧的结晶，是3000年黎族文化的‘活化石’ ，如果不及时保护， 3-5年内就会自然消亡。 ”张引着急万分。很快，一则消息让他由悲转喜。同一年，船型屋的建造技艺被列入第二批国家非物质文化遗产保护名录。白查村的81间船型屋得到当地政府部门的重点保护。
10多年来，张引一直关注着黎族传统文化的保护，不管是硕士论文还是博士论文，他都选择了与黎族传统文化有关的话题入手。
“民族文化一旦离开生活就像植物没了根。 ” 随着研究的深入，张引渐渐意识到，对传统文化的保护不能止步于简单的就地保护，而应让其扎根生活的土壤，实现“活化再生” 。 “找到原真性的元素，进行提取，并结合当下人的审美情趣、功能需求等，将传统文化原真性的元素附着于现代人的生活，让其实现再生保护。 ”他说。
传播黎族船屋之美
多年来，张引对海南黎族传统艺术文化进行深入研究，提出了“黎族传统民居再生设计”的学术主张，潜心钻研的同时注重研究成果的应用转化。
他先后于2015年、2020年主持国家社科基金艺术学项目“海南黎族传统村落民居的保护性设计研究”、“基于海南黎族船型屋民居传统营造技艺的创新设计研究”；专著《海南黎族建筑装饰风格应用研究》被省社科联收藏，用于指导地方传统民居改造建设……一系列的学术报告、理论成果，为海南地域民族文化的保护与振兴奠定了坚实基础，得到了国内权威专家们的一致认可。