中国|东西问丨宁稼雨：中国古代叙事文学研究是否应由“西”回到“东”？( 二 ) 叙事|中国|中新社|故事|西方

由此可见，脱离“中”的实际情况，完全套用、照搬“西” ，无法最终解决具有中国自身特色的研究问题。
中新社采访人员：怎样解决西方学术范式给中国古代叙事文学研究造成的弊端？
宁稼雨：解决西方学术范式弊端的基本思路，应从“西体中用”回到“中体西用” 。这个“体”就是中国叙事文学自身固有形态——故事类型，即从西方范式的文体史和作家作品研究，回到中国叙事文学故事类型研究这个本体上来。
虽然故事类型是“中体” ，但还不能完全放弃和排除“西用” 。因为就方法而言，传统评点式研究方法仍无法解决故事类型的系统和全局研究。需要从故事类型研究实际出发，寻找适合方法。
经过多年摸索和思考，西方民间故事研究领域的主题学方法具有参考借鉴价值。以口头传承为传播渠道的民间故事，其故事形态的最大特点就是在口头传承过程中，因内容不确定造成的故事形态多样性和复杂化。这一特点背后的决定杠杆，是纵向的历史文化背景和横向的地域文化差别。
主题学正是在全面搜集、梳理民间故事类型的基础上，对个案故事类型进行全方位材料采风和文化动因分析，找出各种民间故事多种形态背后的历史文化和地域文化因素。民间故事类型与叙事文学故事类型均属叙事文学，在内容要素和形式要素上极为相似，在个案故事类型的形态上都有“同一故事多种演绎形态”的特点。这些共性，是主题学用于中国古代叙事文学故事类型研究的重要学理基础。

文章图片

2018年10月，美国女娲故事代表团来到河北省石家庄市藁城区耿村，与该村的孩子们进行故事交流。中新社采访人员翟羽佳摄
【中国|东西问丨宁稼雨：中国古代叙事文学研究是否应由“西”回到“东”？】参照借鉴西方主题学方法，我思考构建出克服西方研究范式弊端、针对中国叙事文学故事类型形态的研究方法——中国叙事文化学。其基本程序步骤包括：第一，摸索梳理中国古代叙事文学故事类型的底数与类别；第二，选择其中有研究价值的故事类型进行地毯式、竭泽而渔式文献挖掘(不分文体和载体，没有任何门槛限制)；第三，对该故事类型相关文献进行阅读爬梳，找出该故事类型在纵向历时发展和横向地域传播过程中的形态异同；第四，分析总结形成该故事类型所有形态异同变化的内在历史文化和文学动因。
中国叙事文化学的方法，虽在思路上参照借鉴了西方主题学，但其对象为中国叙事文学故事类型，构成鲜明的中国主体特征。同时，其文献材料搜集工作的竭泽而渔理念与方法，也源于中国乾嘉学派考据学。而对故事类型形态异同作历史文化与文学动因分析，又兼具中国和西方历史文化研究方法的共同特征。因此，这一方法比较符合“中体西用”格局。

文章图片

中新社采访人员杜洋摄
中新社采访人员：以故事类型研究为主的中国叙事文化学研究，对于中国学术由“西”回到“东”有何借鉴意义？
宁稼雨：中国古代叙事文学研究领域中出现西方学术范式与中国研究对象的脱节与“不合榫” ，不是一个孤立现象。由于历史原因，从19世纪末20世纪初到现在，中国学术界的方法范式基本来自西方。这些来自西方的方法范式，在改变以往中国学术缺乏学科整体规划和缜密逻辑贯通方面曾起到重要作用，但不同学科内西方学术范式与其研究对象之间的龃龉脱节也不是个别问题。