地藏菩萨|东京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世间安定( 二 ) 如来|菩萨像|波罗蜜|佛像

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展览现场，药师如来坐像（中）平安时代10世纪；左起：广目天王立像平安时代10世纪；增长天王立像镰仓时代13世纪；持国天王立像平安时代10世纪；多闻天王立像平安时代10世纪；均为京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财
相传空也上人在建造西光寺的本尊十一面观音菩萨立像（作为六波罗蜜寺的秘佛本尊现存）时，同时造像了梵天、帝释天王以及四天王像（现“增长天王”为镰仓时代补作）。此次展览汇聚了四天王立像，其高不过180厘米，却生出宏伟威严，具有木雕特有的重量感。其中，持国天王立像模刻自空海所建东寺，但相较之下更为缓和，目前还残留有淡淡的红色。

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持国天王立像平安时代10世纪
972年（天禄3年）空也上人圆寂，享年70岁。一年后，平安时代贵族源为宪（？—1011）通过拜访空也的弟子收集资料，执笔“空也诔”，以颂扬其生前功绩，作为去世后不久的传记，对今天了解空也上人和其所在时代非常珍贵。

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源为宪撰，《空也诔》，平安时代，日本重要文化财
空也去世后，弟子中信扩建了天台别院并重建伽蓝，将西光寺改名为六波罗蜜寺。展览中一尊药师如来像来自于中信扩建的时代，作者被认为是平安时代佛师定朝的传人，这尊高超过160厘米高的佛像，头部接合处的木造是平安初期作例。垂目、微微扬起的嘴角等特征，体现了10世纪后半期的风格特色，是过渡期雕像的代表。

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药师如来坐像，平安时代10世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财
与六波罗有渊源的人们
六波罗蜜寺现位于因弁庆与牛若丸的逸话而出名的五条大桥（现松原桥一带）附近。当时，位于平安京外侧的此地相当于京都送葬之地“鸟边野”的入口，被看作是“彼界”与“此界”的分界点。平安时代（794–1192）末期，武将家族平氏曾在此建造众多邸宅，到了1183年平家没落，寺院各堂遭兵火焚毁，只有本堂幸免。镰仓时代(1192–1333)，此处又设置了幕府的外设行政机关“六波罗探题”，并对寺院进行了多次修复，到了丰臣秀吉时代，形成如今寺院的主要格局。

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展览现场，（传）平清盛坐像，镰仓时代13世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财；
手持经卷的僧侣，被作为清盛像流传至今
如今寺院的本堂修建于1363年，明治后荒废。1969年，为纪念建寺千年，进行了落架修缮。落架后，出土了被认识创建时的梵文、三钴、独钴花纹瓦当，以及在《今昔物语》（平安时代末期民间传说故事集）、《山槐记》等中记载的8000座泥塔，被成为镰仓时代的宝库。六波罗蜜寺独特的地理位置，也所孕育出不同的雕像作品。

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展览现场，地藏菩萨立像（传为定朝作），平安时代11世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财