诗歌|他证明了，奥斯维辛之后写诗是“可能的”( 二 ) 文学|诗歌|栅栏|保罗·策兰|生

《策兰传》的一大关键点，即是解密策兰诗歌中的种种资讯码，将策兰的诗歌文本、生平事迹、思想状态相互勾连，既缕述策兰的生平细事，又结合策兰的诗歌作思想评断，以一种综合的、网状的视角呈现一个真实、客观的保罗·策兰。
以沃夫冈·埃梅里希对《死亡赋格》一诗的解读为例。《死亡赋格》作为一首“世纪之诗” ，既关乎策兰的生平，也有关策兰的诗学。埃梅里希一开始从写实性角度考证了《死亡赋格》中的相关细节，通过引用诸多证词，将《死亡赋格》解读为“对死亡集中营中恐怖状况的描写” 。接下来，埃梅里希则重点解读了《死亡赋格》中来自“文学”的资讯码，认为该诗是“醉心于文学的诗歌，引用通篇可见。 ”
首先，《死亡赋格》开头的矛盾修辞法——“早年的黑奶”在前代和同时代的诗人作品中频频出现，在这样的解读背景中，埃梅里希将此联结到1960年代“戈尔事件”对策兰造成的巨大困扰。同时，埃梅里希还认为《死亡赋格》与策兰的少年同窗伊曼纽尔·魏斯葛拉斯的《他》一诗在诸多层面有“惊人的相似性” ，借此延伸出两位诗人的早年交谊往事。
其次，由于两人在诗歌观念上的偏差，埃梅里希认为，《死亡赋格》也是针对《他》的一首“论战诗” 。而策兰所挑战的对象，不只是少年同窗，也是“在文学上对德意志传统的一种严厉清算” 。在埃梅里希的分析中，《死亡赋格》对众多德意志传统如比喻、韵律的“不现形引用” ，赋予了该诗“唯一的主题” ， “即德国人双重的大师气质——艺术上的和杀戮中的。 ”
再次，与德意志传统一起出现在《死亡赋格》中的，还有犹太传统，这意味着“曾经相信德意志—犹太共存体的”策兰， “开始重新走近他的犹太民族” ， “在欧洲犹太人遭到毁伤的一刻” 。

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保罗·策兰在阅读中。
《死亡赋格》隐含了诸多生平与文学的资讯码，埃梅里希通过细致解密，勾连出策兰的前尘往事。
不过，关于《死亡赋格》的解读并未就此结束，因为它“保留了一种迷人的美感、一种音乐上的魅力、一种近乎神秘的魔力” ，这直接导致了《死亡赋格》在二十世纪五六十年代被误读的情状。
彼时的评论家们纷纷将此诗音乐上的和谐性看作对奥斯维辛的“克服” ，一种阅读上的享受和主题上的被纯化，而策兰在德国“四七社”的聚会上激昂地朗诵《死亡赋格》时，甚至被嘲笑成“念诗的样子就像戈培尔” 。策兰自然越来越恐怖地意识到这些危险，干脆坦言：“被说得太多的《死亡赋格》简直成了口水歌，我再也不会进行那样的合奏。 ”因此，在《策兰传》中，《死亡赋格》本身成为一个资讯码，代表着策兰生平与创作的某个“转点” ，诗人在此之后， “似乎已完全无法忍受自己原有的写作方式” ，那“来自沉默的见证”、诗歌的不可能性、对语言的不信任，逐渐攫取了诗人的表达心智，最终在策兰的生命后期，诗歌语言不断崩塌、瓦解，蜕变为“无人的玫瑰”（策兰诗集名）。
只有尊重诗的陌生性，
才有权阅读它们
埃梅里希对《死亡赋格》的追踪解读，体现出《策兰传》一书的写作基点：尊重策兰的原意，将策兰的诗歌在阅读中“当作完全现实的、立于时代之中的文字” ， “尊重他的生命经历，那令人精神狂乱而激愤的生命历史” ，通过对诸多资讯码的穿插解读、巧妙编织，让策兰的诗与人扭结一体，真诚地展现策兰的一生。