|盗墓行业有个不成文规定，金银珠宝皆可盗，唯独一样东西不能动 |珠宝|玉器|金缕玉衣|玉石|墓葬

自商周以来，厚葬之风盛行，王宫权贵的陵墓规模宏大，随葬品众多，这对盗墓者产生了极大的吸引力。在金钱利益的驱使下，盗墓之风一直长盛不衰，甚至产生了专门以盗墓为生的盗墓贼。
这些盗墓贼们往往身怀绝技，通过观察地面土地的颜色就能知道地下是否有墓，墓中是否有金银玉石这些随葬宝物。

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一旦探寻到墓葬位置，这些盗墓贼就会把墓室的金银珠宝洗劫一空，但唯独一样东西，他们却坚决不会拿走，那就是——玉石。
盗墓贼为什么不盗玉？
在中国文化发展的历程中，玉文化是中国文明史上最独特的一种重要文化，它贯穿于中国历史的每一个阶段，也深深影响着每个人的观念，特别是盗墓贼的观念。
在新石器时代，由于开采工具和技术的局限，玉的数量极为稀少，一般被用在祭祀等宗教活动中，久而久之，玉就被赋予了超越现实的神秘力量，被视为“神物” 。

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进入奴隶制后，玉成为了巫神媒介，其祭祀鬼神的神秘功能得到加强，与此同时，统治者们开始将玉等级化，使玉成为了“分人贵贱”的礼器。
玉与王权结合更加紧密，统治者不仅仅将玉看做神秘的器物，而是利用玉器的神秘感来加强王权的至高无上。
玉器成为了王权的象征，玉只限于在帝王和贵族手中使用，也是从这一时期开始，玉开始以随葬品的身份出现在王公贵族的墓葬中，但因其社会地位高贵，所以没有盗墓贼敢盗取玉器。

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到了秦汉时期，玉成为了联系超越生死、沟通神仙和现实人间的桥梁，那时候的人们认为玉是山石之精，身上佩戴玉可以辟邪，吞食玉可以长寿，他们甚至认为穿上玉石做的衣服可以使尸体不朽。
于是在秦汉时期的墓葬中，出现了众多制作精美的玉衣。玉衣是汉代皇帝和显要贵族死后才可以穿的特殊葬服，按照《后汉书·礼仪志》中规定，皇帝墓葬中要使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主要用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。
这些玉衣都是用上等玉石制作而成，用金丝、银丝或铜丝将其缝合在一起，制作精美，价值连城，但此时的玉已经被赋予了丰富的神话色彩，与人的生死紧密联系在了一起，盗取玉石被盗墓贼认为是非常不吉利的一种行为。

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隋唐之后，随着经济的不断发展，玉已经不再是王公贵族的专属物品，大量的玉制品开始涌入民间，虽然玉的社会地位大不如前，但是盗墓贼不盗窃玉的传统还是流传了下来，成为了盗墓业里一个不成文的规定。
被放弃的绝世珍宝
【|盗墓行业有个不成文规定，金银珠宝皆可盗，唯独一样东西不能动】1968年夏天，在河北保定满城县陵山上的建设施工中，偶然发现了一座规模宏大的墓葬。经过两个多月的考古发掘，终于确定了墓主人的身份——西汉中山靖王刘胜。
在刘胜的陪葬品中，有一件可以算得上是绝世珍宝，那就是刘胜身着的金缕玉衣。