文物|一帙文物富，华夏数风流——读《华夏之路：文物里的中国通史》( 二 ) |中原|华夏之路:文物里的中国

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图：诅盟场面铜贮贝器
从1956年到1960年，云南考古队对石塞山进行了十多次的考古发掘，出土了同时收入本书第三册的“滇王之印”金印以及很多青铜器的“贮贝器”和“铜鼓” ，如“七牛虎耳贮贝器” 、“贡纳场面贮贝器”、 “纺织场面贮贝器”等，这些贮贝器是古滇国青铜器中的独有器物，是用来盛放海贝和珍宝的宝物箱，贮贝器上雕塑的祭祀、贡纳、战争、纺织等大量现实生活的场景，记录了古滇人生活的缩影以及滇王贵族们的权力。
参以古代文献可以知道，古滇国是战国末期到西汉时期云南滇池附近的少数民族地方政权，《史记》中就有战国楚国、西汉武帝时期与滇国的交往，汉武帝赐以“滇王之印”的记载。石寨山这一大批西汉时期青铜器的出土，不仅为了解古滇国宗教、政治、生产生活以及与中原政权的关系提供了重要历史信息，也把华夏文化的大雪球向更遥远的南国滚动了一步。

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图：滇王之印
三
古代中国与海外的交通与经济文化交流，藉由陆上与海上的“丝绸之路” ，由来已久，且规模渐趋扩大。西域开拓者经营者张骞、班超，西行取经的法显、玄奘、义净，还有唐代鉴真和尚、明代隐元和尚的东渡日本传播佛法……这些脍炙人口的人物故事早已为人们熟知，除此之外，在更加漫长而广大的时空中，曾发生了无数同样重要的、却已经被历史淹没了的中外交流的人与物与事。常言说“往事如烟” ，幸有华夏文物在，雪泥鸿爪，在有限的古代文献外，为后世保存和记录了那些穿越广漠流沙、冲破波涛海浪的使者们，用生命谱写的丰富多彩、富有传奇性的中外文化交流的历史篇章。

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图：银壶
在这六大册书中，每册中有“周边少数民族”或者“中外文化交流”或者“国际关系”等篇章，都收入了相关的文物图片与解说文字。有西域与欧洲的古钱币，在甘肃和新疆等地的东汉墓葬中出土（第三册211页）。有西域与欧洲的玻璃器皿，如广州出土的西汉“蓝玻璃碗”、广西贵县的东汉“碧琉璃杯”、河北景县的东罗马遗物“网纹玻璃杯”（第三册290页）等。有北方游牧民族特色的铜刀铜杯银壶，如出土于青海大通县孙家寨的银壶，是三世纪叙利亚一带罗马时期制品（第三册286页）；出土于山西大同的北魏镏金镶嵌高足铜杯，明显具有西亚风格（第三册288页）。这些文物都默默记录了两汉魏晋时期沿着丝绸之路，华夏与西域、与更为遥远的欧洲地区的人员往来与物质交流。

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图：碧琉璃杯
细说一尊 “牙雕骑象菩萨像” ，是甘肃榆林石窟的传世珍品，用整块象牙雕成，像对折的宣传册一样可以开合。合起来是一尊持塔骑象的菩萨像，分开来左右两面各有25个区格，分格连续雕刻了释迦牟尼本生故事，总计有人像、车马、塔等近300个具体细微的造型。关于这件作品，专家推论为：“整件造像构思巧妙，具有高度的艺术水平。从人物、动物造型及佛塔等建筑物形制看，应是古印度佛教造像。从艺术风格看，疑为公元3、4世纪物品。唐代有许多中国僧人西行印度求法，这件造像可能是他们带回中国供养而转存于榆林窟的。 ”（第四册201页）