文物|一帙文物富，华夏数风流——读《华夏之路：文物里的中国通史》 |中原|华夏之路:文物里的中国

一
华夏，原指上古生存在中原地区的中国人，他们走出蒙昧时代，凝聚为中华大地上最早的民族。
这个民族以黄河、长江流域为中心，繁衍发展并融汇周边各部落、民族与文化，逐渐形成统一的帝国疆域与统一的帝国文化。在此漫长的历史过程中，华夏一词也超越中原民族的最初含义，而成为古代中国大地上国家领土和全体人民的总称。今天我们说到华夏这个概念，从内涵上，应该包括了这个国家和民族过往历史中所创造的全部物质文化、制度文化与精神文化的总合。

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在这个意义上说，由中国国家博物馆编撰、朝华出版社出版的六卷精装本《华夏之路：文物里的中国通史》可以解题为：一部中国通史，就是华夏民族不断发展壮大，成为今天中华民族的发展之路；一部中国通史，也是中原文化不断与周边文化交流碰撞、有容乃大，融汇成今天中华文化的发展之路。这套装帧典雅、印刷华美的“华夏文物账” ，可以让你一帙在案，跟随一册册图文穿越千万年，在一件件文物珍品或精美或古拙、或端庄或俏皮的呈现中，享受历史与艺术的双重视觉盛宴，一一细数悠悠华夏文化发展史上的无数风流蕴藉。

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书中内容十分丰富，本文仅从“中外文化交流”这一角度，对华夏文化确立与发展过程中的源与流，内与外，作一点介绍与评析，就教大方之家。
二
众所周知，商代青铜器文明臻于美善，高度发达，但我们不能忽略，在今天所见的代表性商代青铜器中，不仅仅有中原商王朝的后母戊鼎、偶方彝、青铜编钟等代表性器物，还包括了同时期北方肃慎、狄戎，东方东夷、淮夷，东南方吴越，西南方蜀等东西南北各地方的各具特色的、精美的青铜器。

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图：后母戊鼎
以第二册中“夏至春秋时期的少数民族”为例，就可以看到很多这样的青铜器。如出土于内蒙古属于夏家店下层文化的“铜鼎”（BC2000-1500），具有商代早期铜鼎的特点，说明了北方民族很早就与中原青铜器文明有了交流。内蒙古出土、约为商朝的“铃首铜刀” ，铸造精良，证明了其既与中原青铜冶炼技术有交流融汇，又发展出了游牧民族自己的特色需求，这把带有镂空球状响铃的、不长的精品“铜刀” ，适合骑马民族个人携带，用来割切兽肉。又如出土于湖南宁乡的商中晚期“四羊方尊” ，属于当时的“三苗”地区所产，被誉为“臻于极致的青铜器典范” ，列名“青铜器十大国宝之一” 。
出土于安徽阜南的商代“龙虎铜尊” ，是属于一个叫“淮夷”的古老部族所出，纹饰明显具有地域特色，也堪称精品。更远的还有出土于广西、湖南等地，属于古越国的商朝“象纹铜铙”、春秋时期的“鼍龙纹提梁卣” ，鼍龙是扬子鳄，与象一样，都是具有鲜明南方湿地地方特色的青铜器。

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图：四羊方尊
这些青铜器的遍地开花，不正是中原“华夏”文化早期发展的足迹，一步步由内而外向四方扩展的印记吗？
下及战国秦汉，再具体说一件有意思的青铜器。是1956年发现于云南省昆明市晋宁区石寨山遗址的西汉“诅盟场面铜贮贝器” ，书上说明“此器出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人，以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。 ”（第三册， 166页）