文物|与岳母纠葛半生的卢芹斋：流落海外的文物他卖一半，到死不敢回国( 二 ) |张静江|古董|古玩|法国|文物

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商行的顾客都是法国人，为了和顾客交流，卢焕文不得不开始学习法语和英语，没有人系统地教授，他的语言都是自己一点点从日常生活中抠摸出来的，真真个自学成才。
几年下来，卢焕文精通法、英两门语言，俚语说得比当地人还地道，对于古董，眼光也十分毒辣，由他经手的古玩，成交价格都十分高昂。
显然，卢焕文已经可以独当一面，掌管一个商行——即使不是通运商行。

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1907年，张静江决定进一步支持孙中山进行革命，他关闭了通运商行，准备回国与孙中山一起战斗。
卢焕文此时却有了不一样的选择，他不是5年前那个只能依附张静江生存的穷苦仆人，他有了自己的能力，有了自己的人脉，有了自己的财富。
最重要的是，他的心已经不再允许他继续当一个随从了，繁华的社会腐蚀了他，也造就了他。
张静江尊重了卢焕文的选择，近十年主仆情分，到此便算是千了百当。

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卢焕文感谢曾提供给他高台、让他可以瞭望不一样的世界的少爷，少爷的恩情他不会忘，但是也不得不从此山高水长。
一个文物走私者的“救赎”
摆脱随从身份的卢焕文给自己起了一个颇具古玩风韵的名字：卢芹斋，来庆祝自己的“新生” ，靠着从前积累的人脉，卢芹斋很快开起了一家属于自己的古董店——卢吴古玩公司。
卢吴古玩公司成立的同时，清政府倒台，列强贪得无厌，古董贩子数不胜数，多数无价之宝流落国外。
卢芹斋凭借自己多年来练就的毒辣眼光，四处鉴别收购这些无价之宝。

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再以高价售卖给欧洲人，不仅赚得盆满钵满，更甚至成了欧洲人眼里著名的中国古董鉴别师。
每次卢芹斋从中国走私归来，都有许多欧洲顾客在其家门前排起长队，他带回来的东西经常哄抢一空。一个古国文明的结晶，被当做菜市场上的菜一样买卖，何其讽刺。
此时，欧洲人对于中国文物的热爱多数仅仅停留在装饰性的瓷器上，仿若是东施效颦，拿来摆在家中只图一个好看，并不解其真正的文化艺术内涵。
他们借一个五千年古国之物来彰显自己的教养，却全然不知这些文物背后的底蕴。
卢芹斋的出现打破了这一现象，在卢芹斋的古董生意做大的同时，中国墓葬文化艺术和佛教文化艺术在欧洲古董爱好者中掀起一股热潮。

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欧洲人将目光放在了古董的文化意义上，形成了一定的文化输出。
但是，这种文化输出并不是卢芹斋的本意，他的本意实际上就是获取利益，只是这一行为本身的双面性造成了这种文化输出。
并且这种文化输出付出的代价极为惨重——昭陵六骏，是唐太宗昭陵祭坛两庑安置的六块青石浮雕。
由阎立本阎立德绘制，汇集大唐能工巧匠雕刻而成，世所罕见，是当今世人能一览大唐风华的宝物。