|归樵：一诗一得（1041—1050）归樵

本文图片

一首好诗有其“诗境” ， “诗境”来自诗人“心境” 。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境” ，即从“诗境”走入诗人“心境” ，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

本文图片

1041
辞故乡
潘乐乐
去去车孤麦地黄，桑榆一线渐迷茫。
平原莽荡愁无著，解送愁人只夕阳。
在车孤、麦黄、桑榆迷茫、平原莽荡的意象中突出夕阳，使诗人要传达的辞乡伤别情绪更加浑然。（归樵）
1042
松原
飘然
古来取士守署垣，今时科考买场喧。
南人不解说何地，宁古塔外即松原。
吉林松原高考舞弊，谓通监考为买场，一城皆乱。
清代不少文人学子因科场案被流放宁古塔，而今此地却成“科考买场。 ”一二句古今形成张力，三四句强调“宁古塔”最可增强讽喻力度。（归樵）
1043
陈去病墓
飘然
君名去病去谁病，国有顽疾可奈何。
我生迟君一百载，并立斜阳发浩歌。
一二句伤感怅然，三四沉郁不吐不快， “并立斜阳发浩歌”“发”字振起。（归樵）
1044
早春杂兴
青凤
本本藤藤早晚功，一拳小圃爱东风。
今年移种破寒早，复恐锄多伤蛰虫。
“今年移种破寒早，复恐锄多伤蛰虫。 ”矛盾中见仁人之心，怜悯情怀。（归樵）
1045
即景
董学增
燕入泥巢堤岸柳，杏围村落酒旗风。
流霞识得桃花渡，欲共春波一处红。
转接句“识得”“欲共”动态演示构成鲜活的场景，加之“流霞”“桃花渡”“春波”“红”等绚烂的视觉语言，构成强大的视觉冲击力。（归樵）
1046
初夏之一
董学增
长川絮尽垂青柳，小院红消倦紫薇。
沉梦不知荷叶瘦，卷帘犹忆海棠肥。
“卷帘犹忆海棠肥”自易安《如梦令》翻出， “犹忆”含有不尽的无可奈何的惜花惜春之情。（归樵）
1047
童年梦
王德珍
霞融池上绿，风动一枝桃。
欲剪春千缕，绣娘云锦袍。
“欲剪春千缕，绣娘云锦袍。 ”将看不见、摸不着的亲情，化作可见可触的形象。正所谓“真诗之人，心合造化，言合万象。且天地日月草木烟云，皆为我用，合我晦明”是也。（归樵）
1048
小草
冉长春
不必一时红，不必一时紫。
惟祈一眼青，直到为君死。
三个“一”形成层进关系。谁言五绝忌复字，巧用复字，亦可高古。可见诗无定法。（归樵）
1049
桃花源感怀
万全亭
逃秦曾此种桑麻，鸡犬声中绝世哗。
我欲浮舟武陵去，桃源今亦属官家。
【|归樵：一诗一得（1041—1050）】先人逃秦，今无可逃者，夺胎换骨也。语浅意深，其寄慨人人皆可深味。（归樵）
1050
安检
横道子
欲通鹏路过斯门，点检周身到窘裈。
行李一肩唯剩梦，岂知危险是灵魂。
灵魂是主导和决定行为的因素，总会自觉或不自觉的寻找一种现实的寄托。再危险的灵魂，安检也无济于事。安检灵魂,真妙思也。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。