柏拉图|柏拉图对话二十讲雅典|柏拉图|主义|阿尔|哲学

哲人的情人：
《阿尔喀比亚德》
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梁中和

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苏格拉底（左）
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【柏拉图|柏拉图对话二十讲】阿尔喀比亚德（右）

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我们为什么选择《阿尔喀比亚德》作为讲读的第一篇？有两个理由。
第一，这是柏拉图主义传统教学中认定的教学次序中的第一篇，算是柏拉图哲学导论篇。两千年来它一直是柏拉图对话中最耀眼的一篇，是阅读和实践柏拉图哲学的最初门径。中期柏拉图主义者阿普列乌斯、普鲁塔克等人曾提到《阿尔喀比亚德》中的内容。中期柏拉图主义者阿尔比努斯也曾为本篇的独特地位给予三方面的解释。
其一，它让我们知道我们自己是理性的灵魂。灵魂是真正的自己，它保持同一，且是我们行为的真正主体，因此我们要把身体看作灵魂的工具。其二，它是劝告性的。它劝诱阿尔喀比亚德和读者走向哲学。其三，它是助产术类的。苏格拉底帮助阿尔喀比亚德自己清理出一些真理。阿尔比努斯的评语一方面肯定了本篇的卓越地位，另一方面也开启了后世论述苏格拉底和柏拉图区别的争论。新柏拉图主义代表人物扬布里柯在柏拉图学园的课程中给予《阿尔喀比亚德》很高的地位，将其定为首要读物。
新柏拉图主义集大成者普罗克洛著有《阿尔喀比亚德前篇笺注》，是古代著名的《阿尔喀比亚德前篇》的注疏本。晚期新柏拉图主义代表奥林匹奥多罗斯也有评注《阿尔喀比亚德》的专门作品，他将本篇对话看作最好的柏拉图哲学的导论，因为它包含了后来柏拉图哲学对话中最主要的想法。阿拉伯的新柏拉图主义者阿尔法拉比也在其《柏拉图的哲学》中提到，柏拉图开始哲学讨论的对话是《阿尔喀比亚德》，认为它主要在于论说财富、出身等都不是人们可以从中获得幸福的东西，人们应该像苏格拉底那样去追问知识、美德等。
第二，对话主角阿尔喀比亚德是苏格拉底唯一承认的情人，也是给他带来杀身之祸的罪魁祸首之一。此人颇具传奇色彩，是一个非常鲜活和有代表性的历史人物。苏格拉底和他的交往，见证了哲学教育的艰难和困境，也会为我们今天的哲学教育提供有益的反思路径。

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柏拉图《阿尔喀比亚德》
我们首先来梳理这篇对话的一些历史和政治背景，然后再进入人物关系和思想内容。一、阿尔喀比亚德其人本篇对话主角阿尔喀比亚德生于公元前450年，到前404年去世，活了46岁，是雅典政治家和著名将领。他的父母克莱尼亚斯和德瑙玛珂，属于爱克蒙尼德家族（Alcmaeonidae），是伯里克利的近亲。当他父亲于前447年，也就是他3岁时，在考赫尼亚的战斗中阵亡后，伯里克利便成了阿尔喀比亚德的监护人。阿尔喀比亚德相貌俊美无比，但为人任性、反复无常而又充满热情，曾经从学于智者普罗塔戈拉和普罗底库斯，学会了蔑视当时常人认可的正义、节制、神圣、爱国等通行的美德；同时作为情人和学童跟随苏格拉底多年，他虽然敬重苏氏节制的生活，但自己并不模仿苏格拉底，也不实践苏氏的教导。