|辛弃疾穿日铠？以倭代华不可取，如何区分“国甲”和“倭甲” |铠甲|日本|宋甲|札绳

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作者｜冷研作者团队-尤金少将
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编者按：前段时间，电视节目【清明奇妙游】所展示的舞蹈《千里落花风》中，出现了惹人争议的一幕——由张晓龙饰演的辛弃疾，穿着了一件有着明显日式风格，且漏洞百出的道具铠甲。而面对网友和相关领域研究者的质疑，节目组导演和造型师的答复却认为“日本铠甲延续了中国宋代铠甲的风格” ，让网友纷纷惊呼，这是“以倭代华”啊！

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▲节目中明显跟宋甲完全不搭的日式铠甲
当然，实际上纠结于这幕演出，或者尝试批判这位导演与相关的道具组，意义都不大。其实文化界的很多人，早已习惯根据自己的成见，而非专业人士的考证去复原古代的器物。从影视剧到游戏，从漫画到小说插图，这种情况无处不在。与其专注于批判某个人，或者某个剧组，不如尽早进行科普，提升国人对“倭甲”和“国甲”的识别能力，以此提升所有冷兵器爱好者群体对历史铠甲和武器的鉴别能力。这次我们将简单的阐述日本铠甲的特征，以便各位读者可以更好地识别文艺作品中的相关甲胄。
或许我们今天指出一个漏洞，明天指出一个错误暂时还起不到太大作用，但我相信聚沙成塔，量变是会产生质变的。只要我们每次都能精准且不留余地地指出问题，并向观众群体传递正确的信息，假以时日，真实的历史结论迟早会成为绝大多数人认同的共识，并最终改变这个糟糕的情况。

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▲日式铠甲
首先说说这次演出中使用这件“辛弃疾”铠甲道具的不专业部分。显而易见，这部演出中的甲胄，无论是主体还是边际颜色，亦或是其”随身而动“的柔软质感，都在有意的模仿着皮革铠甲。然而我们都很清楚：无论是在中国还是日本，武将的铠甲的主要材料都是钢铁。而由于缺乏耕牛和难以狩猎野猪，日本的工匠们通常只能以鹿皮为主要的皮革材料。而鹿皮本身的特性又使其在日本铠甲上难以承担防御功能，通常只被作为一种固定甲片的内衬，连作为连接件的部分性能都没有粗麻和藤条好。
与皮革材质一样离谱的还有两侧完全不对称的铠甲下摆结构：这个结构在日本和中国历史上的标准铠甲上都是不存在的。原因无他：两侧不等重的铠甲下摆对于穿着者在大体力消耗下保持下盘和重心平衡是个很大的累赘。这样的穿戴方法并不利于以短兵和技巧格斗为主的古代战争。也就是在有啥穿啥的农民起义中，才会出现这样的穿搭。而在文艺作品中，使用不对称凑合甲件的人员则通常是浪人、山贼、流寇或者是失去领地的野武士。那么问题来了，在导演的眼中，辛弃疾是这些预设人设中的哪一种呢？

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既然我们已经证明了这个道具甲的设计者在材料、上色和下摆结构上都没有好好地做过考量，那么我们为什么还能说出这是倭甲而非宋甲呢？答案很简单，这个遍布铠甲周身上下的“X”和“II”“型标记，就是很直观的证明！这是一种非常典型的日式札甲编扎工艺，在国内，我们一般将之翻译成“素悬威” 。在西洋的铆钉和锁环结构传入前，素悬威一直是日本铠甲的主要固定方式，是日本的独有技术。