建筑是历史的一种载体「互联网平台的创造仍然植根于古老建筑的空间喻体」( 三 ) _迷你世界的祭台为什么不能交

作为对自然地面（大地）的塑形，它区分了人造台面与它周围自然的土地。悉尼歌剧院的建筑师约翰·伍重（Jorn Utzon）在1962年的一篇短文中谈到他对平台/台基这种建筑空间的热爱：这种特殊的建筑类型，在不围合出封闭环境的情况下定义了空间。
这种微妙的感受是对“地面”——这种最为基础的世界构成的操作。它一方面属于自然的地面，一方面又通过人的塑造与自然脱离。这种对地面的改变，本身就是人类意图改变自然的权力体现。在这种空间基础上，搭建平台的人、台上的人、台下的人、管理运营平台的人之间也形成复杂的权力关系。
平台，作为大地的替代品，可以被看做权力关系的有形索引。
They are alterations of the ground that can be read as tangible indexes of power relationships.
1. 秩序的自由在谷歌或搜索引擎上进行搜索时，我们常会有一种奇妙的感受。首先，我们下意识地感受到信息是一张错综复杂的网；而通过关键词和搜索，“平台”就可以将这个繁茂的信息丛林转变为我所需要的清晰有序的内容。对于信息，搜索引擎似乎带有一种俯瞰的视角——那是一种开放的空间体验。
平台带给人的开放感受在最古老的建筑类型中就有体现。在尤卡坦半岛潮热的低地丛林里，玛雅人修建的平台或许最能给我们这样的直观感受。在被茂密的树林像屋顶一样遮盖着的小村落里，玛雅人建造起和丛林同样高度的平台。
这些平台有些长达数百米。在其上，他们脱离了阴暗潮湿的丛林而暴露在阳光下。玛雅人在这个新的空间上获得了此前从未接触过的世界。
在这里，他们拥有了自然无边无际的天空和微风。平台将封闭的丛林转换为开放的平原；也是在这里，他们修建神庙来建立与神的联系。

文章插图
尤卡坦半岛古玛雅文明修建的平台
约翰·伍重将这种豁然开朗的感受比作斯堪的纳维亚数周阴雨密布后的晴朗。
在互联网的世界里，谷歌这样的搜索平台为我们带来相似的清晰感——它在网络无尽繁杂的信息里，将我们所需的信息整合并有序的置于我们眼前。
当然，这种脱离混乱树木禁锢的自由，是建立在服从严格规则的社会秩序和集体工作上。这种对自然的崇高的感受，也正是由于我们用结构征服了自然丛林原本的无序。
在此基础上不难理解，平台空间本身就是人建造秩序的权力的缩影，也是人逐渐进入定居生活和文明的标志。不过，将地面和世界理解为一个平面，并非是最原始的认知世界的方式。
人类学家提姆·英戈尔德（Tim Ingold）曾写道：在狩猎采集时代，人类并不将自然的世界理解为一个平面，而把自然理解为一系列重要的自然标志物的相对位置，譬如由高山和湖泊的相对关系组成的空间概念。然而，当人类开始以定居的状态生活时，我们开始将地面塑平。这一平面的概念和塑造的动作，使世界不再局限于它的自然形态。
这动作标志了我们第一次形成稳定的居所，它代表了我们拥有重塑自然的权力，也代表了人类一种貌似驾驭着自然场域的主观幻觉。
在后来的农耕社会中，这种概念逐渐转化为生产生活中的应用，“平台”成为了规则平整的耕地，和可以用来居住和使用的坚实的台基。这种对自然的重塑，代表了人类文明的权力和构筑秩序的权力。
如米歇尔·福柯所说，“文化本身就是一种有层级的价值组织方式，虽然所有人都可以接触，但是同时也是选择和排除的机制” 。