日本天皇为什么不参政日本天皇为什么没有实权了 _生活百科

古代日本的国家权力，曾经长期掌握在幕府手中。如果是在古代中国，掌握实权的人在时机成熟时，就会取代失势的君主，自立为帝。但日本的情况不一样，天皇号称是天照大神的后裔，在日本社会中享有独特的地位，所以幕府并不能贸然取而代之。那幕府怎么才能合法地掌握权力呢？
幕府做的事情仍然是抬高天皇位置，具体办法是“尊王攘夷” 。但如果你对日本近代史比较熟悉就会知道，维新派推翻幕府统治，高举的旗号也是“尊王攘夷” 。
很多人会把“尊王攘夷”理所应当地看作维新派对付幕府将军的大杀器。因为，“尊王”的口号说明，幕府将军窃取了天皇的统治权，那是非法的。而高喊“攘夷”的口号，也说明幕府将军无能，不能尽职尽责扫清外来威胁。你看，“尊王攘夷”这口号摆明了是在瓦解幕府统治的合法性。既然这样的话，当初幕府将军是如何通过“尊王攘夷”来维持统治呢？
这还得说到中国的影响。“尊王攘夷”出自《春秋公羊传》，意思是“尊勤君王，攘斥外夷”，后来传入日本，并实现本土化。来看看幕府将军是怎么完成这套论证的。
先看“尊王” 。这一点其实比较好理解，天皇是神的后裔，作为日本的最高权威无可争议，但天皇过于尊贵，世俗的琐事不应该烦劳天皇分神。所以，幕府将军从天皇手上接过了“大政委任权”，行使驾驭各地诸侯和武士的权力，其他阶层则顺从幕府统治、安守本分。总体上形成天皇代表神明，幕府行使权力的局面。以前，幕府将军虽然也可以凭借武力，占有天皇的权力，压制地方的势力，但有了“尊王”的论证，通过拔高天皇的神性，让自己的世俗权力更加稳固。
与“尊王”思想相辅相成的就是“攘夷”思想。在江户时代，大致相当于明清时期，日本人认为除中国王朝以外，朝鲜、琉球都是低日本一等的“藩国” 。而日本列岛北方的虾夷族，以及葡萄牙、西班牙等这些来到东亚地区的西欧国家更是未开化的“蛮夷” 。日本神国以天皇为首，有神明加护，绝不能与藩国、蛮夷等同，更不接受被压迫和威胁。所以，以天皇为尊的日本必须要抵抗蛮夷，保卫国家的神圣性。谁来完成这个艰巨的任务呢？
当然就是掌握强大军事力量的幕府将军。从17世纪开始，日本做了一件事，就是模仿古代中国修史。在古代中国，每当新的王朝建立，都要为前朝修史，通过给前朝盖棺定论，来强调新王朝的正统性。所以，日本也想通过修史，来确立尊卑主从，稳定社会秩序。经过一个世纪，皇皇巨著《大日本史》得以问世。
编纂《大日本史》的一些学者认为，日本之所以能走出战乱，享受数百年的太平盛世，全都归功于天皇与将军之间的君臣关系顺应了“天命”，社会才井然有序。他们坚信，普天之下，只有神国日本才能做出这种“创举” 。
在18世纪，从上层社会的幕府、朝廷，到深受儒家影响的中上级武士阶层都认为，只要幕府带头“尊王”和“攘夷”，那幕府统治的正当性就不会受到质疑。换句话说，最初的“尊王攘夷”思想与幕府统治是互为因果的。这相当于给幕府统治进行了一场精致的合法性论证。幕府高举“尊王”大旗，通过拔高天皇的神性，使各地诸侯和平民继续拥护幕府体制。
不过，“尊王攘夷”的口号其实是幕府将军身边的一颗隐形炸弹。毕竟“尊王攘夷”的基础是“尊王”，整套理论的核心论述是“因为尊王，所以长治” 。到了幕府统治末期，随着社会矛盾加剧，再加上幕府一连串的外交失利、内政失误，“尊王攘夷”反而变成刺向幕府的尖刀，葬送了1000年的武士统治历史。

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