同是从中国传入的宗教为何佛教在日本广泛流行道教却难寻踪迹( 二 ) _日本佛教为什么兴盛

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上图_ 圣德太子（574年2月7日—622年4月8日），日本飞鸟时期思想家、政治家
圣德太子“专崇佛教” 。公元604年，日本发布《宪法十七条》，其中明确规定：“笃敬三宝，三宝者，佛法僧也，则四生之终归，万国之极宗。何世谁人非贵是法。人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，何以直枉。”这相当于把佛教列为国教，要求全国上下敬奉佛法。
在这一阶段日本大造佛寺，广度僧尼，并遣使隋唐，从大陆引入大量佛经。日本法隆寺，规模宏大，结构严整，宝塔高耸，佛像庄严，流传至今，仍令人叹为观止。
经历了这一时期的国王弘法，佛教融入了日本文化，并和政治、社会各个方面结合。成为了日本民族精神的重要构成元素。至此以后，民间信仰佛教成为传统，统治阶级尊崇佛教以为圭臬。直到千年之后的江户时代，德川幕府要求每家每户要在寺庙注册，大事要向寺里报告，死后也要葬在片区寺庙的墓地里，这里固然是统治阶级监视人民的手段，但可以看出佛教对日本民族影响之深。

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上图_ 德川幕府统治下的日本
至于圣德太子崇佛的原因。
首先，和苏我氏势力的信仰的有关，苏我氏击败了物部氏，控制了朝局，苏我氏的政治盟友圣德太子也是自幼奉佛，故而佛教自然而然地得到大力弘扬。
其次，隋唐笃信佛教，日本当时仰慕隋唐文化，故将佛法当成先进中原文明的一部分加以学习。
另外佛教的兴盛，有利于一个统一的律令制国家的产生，原先日本都是各个部族组成的联合体。一个氏族有一个氏神，互相不对付。这下好了，朝廷推行佛教，大家都信一个佛祖，统一思想，凝聚意识，都是自己人了。

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上图_ 《大隨求陀罗尼经咒》
唐时日本官方对道教的排斥再来说说道教的情况，道教在唐代的中国十分兴盛，唐朝皇帝姓李，老子也姓李。唐皇室自称为太上老君的后代，追奉老君为太上玄元皇帝。道教在大唐国教级别的待遇。三教大会道教排第一。全国上下宫观无数。
唐代举国奉道德情形，自然被日本遣唐使看在眼里，遣唐使在唐朝也常礼拜道观。公元735年，遣唐使中臣名代曾“献表恳求《老子》经即天尊像，以归于国发扬圣教。”但是他回去之后，“圣教”并没有在日本发扬开来。
日本自己从中国请来的道教没有推广流传，中国主动向日本输出的道教，也被日本拒绝了。当时唐朝的统治者唐玄宗李隆基不仅自己笃信道教，而且也积极地向外输出道教，他曾经下令将《道德经》翻译成梵文，派人送到印度去传教。公元753年，日本派遣以藤原清河为大使的使团来到长安。唐玄宗想借机在日本弘道，派一个道士传教团，和日本使者一起东渡。但是却被日本使者以“君王先不崇道士法”为由，给回绝了。

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上图_ 藤原清河，乃是藤原北家始祖藤原房前的第四子
不管是自己请，还是别人送，道教在日本就是搞不开，这究竟是怎么回事呢?
首先，唐朝把道教给捧成了国教，李唐王朝把老君认作了自己的祖宗。
在日本眼里，就产生了这样的一种认识，拜老君就是唐朝人在拜祖宗。既然这样，我日本人为什么要拜你们唐朝人的祖宗呢？隋唐时，日本虽然一直在学习中国文明，但是一直在保留着自己的自主性，所谓”和魂汉才”，日本只是把自己当作唐朝的学生，不会把自己当作唐朝的儿子。