同是从中国传入的宗教为何佛教在日本广泛流行道教却难寻踪迹( 三 ) _日本佛教为什么兴盛

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上图_ 道教人物画
其次，日本当时的统治者认为道教的理论不利于日本律令制国家的建设。
从当年日本选拔官吏的考试策问中就可以看出日本统治阶级对于道教的态度。题目问：“李耳嘉循以示虚玄之理，宣尼危难而宣仁义之教，或以为精，或以为粗，其理云为，仰听所以。”考生葛井连广成答曰：“玄以独善为宗，无敬爱之心，背君弃父。”认为道教思想，独自修仙，背离君父。这和当时日本图强事功，建立集权律令制国家的初衷相违背。故而日本统治者不兴道教。
如此，在日本从中国吸收知识最为积极的隋唐时代，道教在日本的受欢迎程度远远不及佛教。日本学者东野治之通过唐末敦煌道经数量和《日本国见在书目录》中的道书做比较。发现日本当时只引进了极少数的纯粹道教的经典。可以说当时，日本只引入了部分道家的思想和道教的神话咒术，而道教作为一个宗教体系，并没有被引入。

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上图_ 东岳大帝，又名泰山神，道教神系
道教在日本：不成规模，影响巨大虽然日本道教并不流行，但是在日本的文化中还随处可见道教带来的影响。
许多道教神仙引入日本，也成为了日本神道所侍奉的神灵，如泰山东岳大帝，自平安朝中期，“泰山府君祭”就贯穿于日本的各类祭祀活动中。上至庙堂典礼，下至民间婚丧嫁娶，皆有祭祀泰山府君之习俗。泰山府君也曾被日本天皇册封为“赤山大明神” 。
【同是从中国传入的宗教为何佛教在日本广泛流行道教却难寻踪迹】日本文化中也融入了道教符箓咒术，如“急急如律令”这一道教咒语就深深渗透在日本民俗中，京都祇园祭的粽子上就附有“急急如律令” ，奈良一代民居的屋顶上也写有这句咒语，不少神社的咒书祷文，也以此句开头。至于日本古典文学中，引用道教典故经文传说故事的，就更不胜枚举了。
值得一提的是，在二战之后，日本本土出现了一些道观和道教组织，比如1980年在福冈建立的日本道观。由早道天来建立，旗下在日本各地设立了11个道学院。2013年以日本道观为基?。?还建立了财团法人“日本道教协会” 。
作者：大狮子校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《圣德太子与日本早期佛教》陈凤川日本学论坛 2003.03
【2】《浅谈圣德太子推崇佛教的原因》姚兰开封教育学院学报 2018.07
【3】《日本佛教的本土化历程及特色》吴春燕中州学刊 2010.1
【4】《试论8世纪中期日本朝廷拒绝道教的原因》莫晓灵宗教学研究 2011.2
【5】《论道教在日本的传播与影响——以日本道教遗迹为线索》梁桂熟，杨乔君江南大学学报（社科版） 2017.4
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中国道教与佛教传入日本，为何一个兴盛无比一个没落无闻呢？众所周知，日本佛教是从中国传入的，最早可以追溯到唐朝时期，迄今已经有了一千多年的历史。但是佛教在日本的传播并不是一帆风顺的，反而经过了慢慢长途。
在经过了飞鸟时代、奈良时代七个时期的发展之后，佛教才成为了日本盛行的一个宗教，更是在日本吸收了当地的文化习俗和特色，发展出了具有日本文化特征的佛教派系。而日本人在供奉佛教上面也花了不少功夫，他们结合了中国古建筑的风格在日本建立了大约7万多座佛殿。在佛教辉煌局面的映照下，中国传入日本的另一个本土宗教——道教却难寻踪迹。