探访三千年前骆越文化“密码”( 三 ) _三千年

当年参与元龙坡遗址发掘工作的学者之一、广西壮族自治区博物馆研究馆员郑超雄长期从事壮族文明起源研究。他认为，元龙坡墓地应是一个骆越人居住点的公共墓葬区，现代的壮族村寨附近，都有一个公共的墓葬区，称“鬼圩” 。从元龙坡周边环境看，现代马头镇政府所在地马头圩应是当时的居住区。“从墓葬群的规模可以推断，这一地区长期人口密集。”郑超雄分析，估计在商周至春秋时期，元龙坡的墓地已布满，所以在战国时期到安等秧开辟新墓地。根据墓葬数量，郑超雄给采访人员算了一笔“人口账” 。元龙坡、安等秧已发掘的墓葬共有436座，但加上尚未清理和已被自然或人为损毁的墓葬，可保守估计为500座。现代壮族农村多为三世同堂，按年龄计算，一对夫妻生到第三个小孩时，其父母已进入晚年，即是说祖父母去世时，儿孙辈已成有5口人的家庭。参照1∶5的比例，大致可推算马头一带已有2500人左右，除去时间差距数据，其常驻人口应在1500人以上。同时，考虑到战死或被俘的战士死后无法进入墓地，推算此地常驻人口在1500人以上应当是稳妥的。“这只是中心地带的常驻人口数量，而其势力范围内的人口还要远远大于1500人。”郑超雄说，马头一带除有元龙坡、安等秧遗址外，在马头镇西北约3公里的全苏勉岭还发现铜卣、铜戈，在马头镇南部约4公里的那堤村敢猪岩也有商代铜戈出土等等，分析统计周边考古发现情况，推测这一地区的人口在商周至战国时期在1万人左右。
郑超雄从元龙坡出土青铜兵器的组成结构分析，认为当时骆越人已经建立了武装实体，出土的青铜兵器共有85件，占出土青铜器总数的93.5% 。“这些青铜兵器在现代人看来不算什么，但在商周时期，特别是在岭南地区，已经是非常先进的武器了。”郑超雄介绍，出土的青铜矛尽管埋藏在地下二三千年时间，仍然非常锋利。青铜钺共有两钟形式，一种是双斜弧刃，一种是单斜弧刃。双斜弧刃钺，两面自肩部至锋尖各有一道弯弧形棱脊。此类钺目前国内未见有出土实物，应是本地所产。单斜弧刃钺在出土的石范中有模?。?也系当地生产。匕首仅出土3件，茎部饰有精美纹饰，估计是首领佩带的武器，特别是其中一件长34厘米的匕首，在众多器物中绝无仅有，没有相当身份地位的人是不能佩戴的。
“从出土器物还可以看出骆越与商王朝已经有文化交往。”郑超雄说，例如，全苏勉岭出土的铜卣、铜戈以及那堤村敢猪岩出土的铜戈皆系北方器物，这些器物应当是骆越与商周王朝高层次交往所获的赠送品。“骆越方国将本地土产进贡给商王朝，并获得商王朝的回赠。岭南至商国都路程有千里之遥，骆越的使节去而复返，说明他们有坚定的故国家园观念。”郑超雄认为。
覃圣敏的《西瓯骆越新考》一文认为，从元龙坡墓群可以看出当时的社会贫富开始分化、等级差别分明。在元龙坡的350座墓葬中，无随葬品的54座，占15.4%；有随葬品的296座，占84.6%，但每个墓的随葬品数量的差别不是很大，而品位档次的差别却很明显，说明当时的私有制已经相当普遍，贫富差别还不悬殊，可能正处在刚开始分化的初级阶段。墓坑的形制也反映了墓主社会地位的高低。大部分墓坑是简单的长方形竖穴，少部分墓坑却有二层台，是墓主的社会地位较高的反映。因此，从墓坑的形制、随葬品的有无和随葬品档次的高低，可以看出当时的社会已经明显地分为三个等级：贫民阶层、平民阶层和贵族阶层。