|谷雨：谷父蚕母雨润万物 |清明|戴胜鸟|谷雨|雨水

谷雨是春季的最后一个节气，有雨水润泽谷物之意。《说文解字》释“雨”字时说：“雨，水从云下也” ，指的是雨水从云层落下，而春季末尾的雨水刚好可以滋润此时正在茁壮成长的谷物，此时也是春忙最为重要的时间段落之一。
谷雨来临，种种候应顺时而至：谷雨的前五天，浮萍开始生长，漂在池塘中；谷雨的中间五天，布谷鸟扇动着翅膀，好像在催促农人们春耕不歇；谷雨的最后五天，戴胜鸟在桑树上筑巢，好像提醒着养蚕的人家也要更为忙碌了。从谷雨开始，与自然共生的耕种、育蚕、开渔、采茶等各种农事活动都处在重要的时间段落里，全国各地的农人们也就更忙了。
生百谷
人们对于雨润万物的认知自古有之，早期观念更将降雨之力归于开创农耕文化的神农氏，《艺文类聚·天部上·雨》里引《尸子》之载曰：“神农氏治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。正四时之制，万物咸利，故谓之神。 ”神农氏之所以“神”便是因为其能欲雨则雨、万物咸利，这是其被认作农业神的主要原因之一。不过，神农所布之“谷雨”与“行雨”“时雨”都是神话观念中的气候，跟现实生活中的气候联系不大，但也从一个侧面说明了农耕社会人们对于雨润万物的倚重。
元代吴澄在《月令七十二候集解》中解释说：“谷雨，三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨。盖谷以此时播种自上而下也。 ”“雨其谷于水也” ，雨读四声，取其动词所用，指的是这个时节的降水浸润着谷物的意思。
适时降水的发生，使得谷雨也成为很多春播作物开始耕种的标志性时间，比如汉代崔寔《四民月令》中提及谷雨所在的三月时说：“时雨降，可种粳稻，及植禾、苴麻、胡豆、胡麻。 ”一旦有合适的雨水降临，农人们就可以开始种粳稻、蚕豆、芝麻等作物了。
现在流传的很多农谚依然在提醒人们到了谷雨时节应该播种的作物，如“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉”“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”等。为了能有更好的收成，人们也会在谷雨时节祭祀与农业相关的神灵。
【|谷雨：谷父蚕母雨润万物】
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蚕将生
谷雨，不仅是谷物生长繁茂的时节，也是春蚕出卵的时候。早在《四民月令》的记载中就有对谷雨时节蚕事的严格规定：“谷雨中，蚕毕生，乃同妇子，以勤其事，无或务他，以乱本业；有不顺命，罚之无疑。 ”谷雨时节是蚕生宝宝的时候，这时候的蚕农人家异常忙碌，基本上没有时间做其他的事情，如果有耽误蚕事的，甚至会遭到惩罚。
而为了蚕事的顺利进行，后来的王宫里还会举行相关仪式以鼓励和督促蚕农。据隋代的《玉烛宝典》记载，戴胜鸟落在桑树上是蚕将生卵的候应，此时也就是谷雨三候的时间段落，宫中会设采桑坛，后妃们进行斋戒后，身着青色衣服，执筐亲自采桑，以劝蚕事。
从时间节点的角度来看，清明开始到谷雨结束正好处在江南的“蚕月”里。所谓“蚕月” ，《诗·豳风》曰：“蚕月条桑，取彼斧斨” ，高亨注曰：“蚕月，即夏历三月，养蚕的月份，所以叫蚕月。 ”蚕月是蚕农人家十分重要的时间节点，嘉庆《余杭县志》比较简明地记载了蚕月的习俗：“遇蚕月，邻里水火不相借，至蚕熟茧成，始相问慰，点茶为乐” ，这里提到的“水火不相借” ，也就是家家户户不相来往的习俗，被称为“关蚕门” 。关蚕门主要是为春蚕生卵创造良好的环境，也是由于蚕事忙碌，人们无暇交际。

|谷雨：谷父蚕母 雨润万物

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