日本人盖章的讲究,日本收藏家寿山艾叶绿印章( 二 )


日本人盖章的讲究,日本收藏家寿山艾叶绿印章

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除了上面所说的这些细节外,日本人在印章的使用上也是处处有深意,让人看了都觉得累 。还记得开头所说的“盖章要鞠躬”吗?
在我们国家 , 盖印章时通常会希望印文盖得正些,以显示认真的态度 。但在日本的印章文化里,却有一个所谓的“鞠躬盖印”的潜规则 。
日本人盖章的讲究,日本收藏家寿山艾叶绿印章

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尤其在一些偏传统、保守的公司行号,当有文件需要层层签盖章时,职位地位低的人 , 盖章时要将自己印章的印文稍稍往左倾斜,以显示对那些比自己位阶高的上司和老板们的敬意 。
级别越低的人的印文就向越左侧倾斜的厉害,其形状就越像一个身体前倾鞠躬的人 。也就是所谓的“鞠躬印章” 。
日本人盖章的讲究,日本收藏家寿山艾叶绿印章

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回顾印章文化,早在我国殷商时期就有在金石玉器上雕刻文字的传统 。据史料记载,在春秋战国时期,以印信作为政治、军事、商业交流凭证就已普遍存在 。后来这一文化又被传播到日本、朝鲜、越南等东南亚地区 。后来又随着当地社会的实际情况,在印章的材质、字体乃至功用上,都发展出了各自的特色 。
但在信息化、数字化的时代,包括中国在内的不少东南亚国家,都已经弱化了个人私章的实际功能,更多的是把他们当做一种具有传统文化和艺术色彩的存在来看待 。
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但在日本社会,个人印章仍在多个领域起着广泛且重要的实际作用 。当然其原因是多方面的,比如和日本在特定历史时期形成的独有的身份认同传统有关(比如,没有一般意义上的“身份证”等) , 也和他们老龄化社会偏保守不喜变化的社会性格有关(比如,很多日本企业还在广泛使用一种叫“传真机”的“文物”),甚至也和他们特有的印章文化所孕育的庞大印章产业的经济利益有关 。
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日本政府曾多次动过改革甚至废除印章的主意,但往往都会受到不少民众及利益团体的抗议和反对,很多时候都不了了之 。
如今,在环保加疫情的大社会背景下,无纸化、无(少)人化办公已成为新的时代趋势,动辄需要人到现场一次次盖章的场景 , 显然已越发不适应实际情况 。也难怪日本某些机构会对他们这一传统的“印章文化”做出反省和反思 。
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话说回来,他们改或不改对我们来说并不重要,只不过是我们的谈资而已 。重要的是我们自己要能看清潮流趋势 , 在新的历史时期,把握机遇、掌握核心新技术,实现全面弯道超车,在他们这艘“沉舟侧畔”扬帆而过,在他们这棵“病树前头”枝繁叶茂!
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印章是怎样发展到现在这样的,其他国家是否有此文化?无数中华民族文化瑰宝历经千年时光锤炼,在岁月的流转过程中不仅保持其原精神面貌 , 更是焕发出新的生命力,赋予自身更多的价值意义 。印章也作为一种中华文化的代表屹立于众多文化瑰宝之中 。古时的印章用以身份证明或是职权使用 , 而现如今的印章作用更为广泛 , 而有此印章文化的还有韩国、日本 。
一、印章随着时代的变化而发展在古装剧中,时常会出现帝王微服私访而持以玉玺作身份证明 , 而据考究历史上确有其事 。古时候 , 印章作为一种证明身份、行使职权的工具,而印章的前身其实是封泥 , 这种物品是人们在绳结上封上一块泥,将印章图案盖在泥块封口,用以封存或是递送物品时使用 。早在商周时期,印章便已出现,直到秦始皇一统天下 , 将帝王的印章称为玺,其余人等为印,并制定了印章的许多规定,由此印章得以规范使用 。而后的朝代中,印章的应用随着商品经济的发展而得到了更为广泛的使用 。