军事协作到文化交流同出于中华文化的渤海国与日本为何外交( 三 ) _渤海国和日本为什么外交

两国交流还包括体育竞技：马球。这一项运动在唐朝极为盛行，比赛规则和现代曲棍球类似，破门一次得一分。在马上的竞技更是考验两国壮士的体能，更体现出军事上的较量。
渤日交流的多样性促进了两国人民的友谊，培养了彼此的感情，实现了共同发展。
四、渤海与日本的积极外交，形成了唐朝为中心的东亚文化圈唐朝文化繁盛，渤海国接壤，自然学习这一优秀的文化。大钦茂统治时期非常重视文化教育，学习汉字，唐朝的科举制度，大力发展诗词歌赋以及佛教礼仪。渤海国寺庙中佛像的神情服饰也都大与唐朝相似，这是精湛的唐朝手艺的影响。
日本作为封闭狭小的岛国，与中国距离十分遥远，孤立的环境刺激了日本人民对外界的好奇心。自隋起，日本不断的派出遣使前往中国学习先进中国文化，直到唐朝达到巅峰。不仅是经济、历法、文字，更是在历史中留下了大量优秀的诗词歌赋。
与渤海国的外交可以通过渤海间接的学习唐朝文化，还可以学习到渤海的自身文化。渤海可以说是文化沟通的桥梁，而日本与渤海又同出自于唐朝文化。
【军事协作到文化交流同出于中华文化的渤海国与日本为何外交】

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日本与新罗的关系恶化，使得一段时间内遣唐使无法进入中原学习。而与渤海外交的形成，正是打破了这一僵局。作为同出于唐朝文化的两国来说，交流更能够促进共同的进步与发展。
两国在自己国家政治有着共同特点：与唐友好往来，国家保持独立。虽然在经济利益上虽然有过摩擦，但是最终都产生了共赢的结果，形成了200余年的友好关系。
参考文献：
《旧唐书》
《渤海国志长编》
《文化秀丽集》

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渤海国的外交渤海国与唐朝保持着宗藩关系，与南面的新罗国一样是唐朝的属国。唐朝设立“押新罗渤海两蕃使”，将新罗、渤海人一同列入外国人参与的宾贡科，唐德宗、唐文宗时曾下诏“中国人不合与新罗、渤海外国人交通买卖” ，这些事实说明了唐朝把渤海国看作是与新罗等同的“外国”或“蕃国” 。但渤海与新罗不同的是，渤海不用唐正朔，有自己的年号，甚至自尊为“皇上”、“圣人”，新罗碑铭与文献中多自称“大唐新罗国”、“有唐新罗国”，而渤海的文书中则尚未发现这种辞句。可见渤海比起新罗具有较强的自主性，渤海与唐朝关系的亲密度、在大唐天下秩序中的地位也稍逊于新罗。但这并不能改变渤海国在政治上从属于唐朝的事实，只能说渤海国具有对内和对外的二重性，对内是自主的，而对外尤其是对唐则是藩属国。最初渤海国被编为唐朝的一个都督府（忽汗州都督府），其君主只是郡王，名义上是唐朝辖下的地方羁縻政权。762年唐廷诏令渤海为国，但仍是大唐帝国册封体制下的一个附属国，并始终履行包括朝贡、朝觐、贺正、质子入侍在内的各项藩属义务，与唐朝之间在政治、经济和文化等各个方面保持着频繁的来往和密切的联系。
当时，渤海国王即位必须得到唐朝皇帝遣使册封方为合法，且频年向唐朝朝贡并遣子入朝宿卫。200多年的时光中，尽管也曾出现过矛盾、争端，并在大武艺时期爆发了一场战争，但从总体来看，亲睦友好才是唐渤关系的主流。渤海与唐朝的交通为“朝贡道” ，即以渤海西京鸭绿府为枢纽，出鸭绿江口，至登州（今山东烟台），直抵长安城。唐渤贸易主要是以朝贡贸易的形式进行的，渤海向唐朝派遣朝贡使团132次，向后梁、后唐派遣使团各5、6次，每次都会得到唐廷大量“回赐” 。除了朝贡之外，唐朝的登州是渤海向唐朝出售商品的主要集散地之一。这里常年停泊着渤海的“交关船” 。唐朝还在青州（一说登州）设置“渤海馆”，专管同渤海地区的商务事宜。渤海向唐出口的主要有虎皮、海豹皮、貂鼠皮、白菟皮、猫皮、革、马匹、羊、鹰、海东青、鹘、鲸鲵鱼睛、鲻鱼、乾文鱼、人参、昆布、牛黄、头发、松子、黄明、白附子、蜜、金、银、金银佛像、六十综布、鱼牙绸、朝霞绸、靴、玛瑙柜、紫瓷盆以及儿口、女口、奴子等等。进口的主要有帛、绢等各类丝织品、袍服冠带、粟、药材、金银器皿以及经籍图书等等。