其三，“九王应之曰”与“汝等之言是”，萧一山《清代通史》在转述上面引文时，做了通俗节录：“睿亲王多尔衮曰：‘诸将之言是也 。豪格既退让无续继意，则当立帝之三子福临，若以为年稚，则吾与郑亲王济尔哈朗分掌其半 ， 以左右辅政，年长之后，再当归政 。’因誓天而散 ， 福临方六岁云 。”这里虽省略“九王应之曰”，却将“汝等之言是”诠释为“诸将之言是也” 。
由上可见，福临继位之议出自多尔衮的直接史料未见一条，而所据之《沈阳状启》言辞含糊 ， 且存疑点 。依据史料 ， 笔者认为拥立福临继承皇位之议首先出自郑王济尔哈朗，理由如下 。
第一，四大亲王态度 。当时最有影响的四位和硕亲王———礼亲王代善抱明哲保身态度，以年老多病为由 ， 不想卷进这场政治漩涡，肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角立，互不相让，双方僵持 ， 所以只有郑亲王济尔哈朗比较超脱而能起协调作用 。郑亲王济尔哈朗是努尔哈赤胞弟舒尔哈齐之子，在这场宫廷斗争中扮演着重要的角色 。因为：一则，济尔哈朗虽是舒尔哈齐之第六子，但自幼为伯父努尔哈赤养育宫中;二则 ， 济尔哈朗小皇太极七岁 ， 两人情谊如同胞;三则 ， 阿敏被夺旗后 ， 济尔哈朗成为镶蓝旗的旗主贝勒;四则，济尔哈朗屡经疆场 ， 军功显赫;五则 ， 济尔哈朗年四十五，序齿仅亚于代善，比多尔衮年长十三岁;六则，济尔哈朗受清太宗信任依重，被封为和硕郑亲王;七则 ， 济尔哈朗既是多尔衮的兄长，又是豪格的叔辈，便于两方协调 。八则 ， 济尔哈朗表面憨厚而内心机敏 ， 在关键时刻提出重要政议 。所以 ， 郑亲王济尔哈朗在大衙门议商皇位继承而陷于僵局之时，提出了一个折衷方案———让既是皇子、又不是豪格、而是福临继位 。
第二 ， 济尔哈朗辅政 。郑亲王济尔哈朗因倡立福临继位之功 ， 而得到担任辅政王的政治回报 。辅政亲王的政治地位 ， 较和硕亲王更高一层 。当时为何不由代善、豪格，而由济尔哈朗辅政?显然，代善在这场严重而激烈的政治斗争中，没有做出有利于胜利一方的贡献 。豪格则与多尔衮对立，如二人同时辅政，会出现两虎相争的局面 。至于济尔哈朗之所以为摄政王，主要原因是：首先，他提出了福临继位这一折衷方案，侄子继统 ， 皇叔摄政 ， 理所当然，众王接受 。其次，他因私下表示拥立豪格，而为两黄旗王大臣所接纳 。再次，他同代善父子无恶，而为两红旗王大臣所认允 。复次 ， 他非帝统血胤，对多尔衮兄弟构不成政治威胁，而为两白旗王大臣所接受 。但是，济尔哈朗不久便被多尔衮撤其辅政王 。这是多尔衮对济尔哈朗不拥立自己而拥戴福临的一个政治报复，也是多尔衮独揽朝纲的一项举措 。
第三，睿亲王权衡利弊 。睿亲王多尔衮在两黄、两红和两蓝六旗不支持的情势下，若自己强行登极，只有两白旗支持，明显不占优势，还势必引起两白旗与两黄旗的火并，其后果可能是两败俱伤 。解决皇位继承难题的途径不外三条：一是强自为君，得不到两红、两蓝旗的赞同，还会引发两黄旗的强烈反对;二是让豪格登极，自己既不甘心，还怕遭到豪格报复;三是让年幼的皇子福临继位，而自己同济尔哈朗摄政，可收一石三鸟之利———打击豪格，摄政掌权 ， 避免内讧 。显然 ， 在上述三种解决办法中，以第三种解决办法比较切实可行 ， 两黄、两白、两红、两蓝各方都可以接受 。睿亲王多尔衮 ， 能知时务 ， 聪睿机智，权衡利弊后，才赞同立先帝第九子福临 。
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