|《天道》中认为,决定个人命运和人生层次的文化属性,到底指什么

《天道》是一部很有深度的文艺作品 , 改编自文学作品《遥远的救世主》 , 它完美地揭示了人性 , 我们平时很难想明白的问题 , 有时候能在这里找到答案 。 书中一个主要的观点就是决定一个人个人命运和人生层次的是文化属性 。 文化属性”这个词 , 几乎贯穿全剧始终 。 全剧所有试图表达的观点 , 描画的剧情 , 以至其中人物命运的各自发展 , 最终都被归于这个带点“神秘”色彩的词汇 。
说他神秘 , 是因为这是一个撑起全剧逻辑的核心词汇 , 在剧中各路人物命运变化的重要关口 , 画外音一再提起这个词 , 让我们在体会命运无常之时 , 不由得又有了一点“宿命”感 。
那么 , 什么是“文化属性”?或者更准确地说 , 电视剧中的“文化属性”想表达什么 , 真正的“文化属性”又是什么?
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要说“文化属性” , 当然就得先说“文化” , 什么是文化?文化一词 , 最早出自《易经》 , “观乎人文 , 以化成天下” 。 啥意思呢 , 就是在自身人群 , 社会范围内通过各种形式 , 形成规则 , 法令 , 礼仪程序等 , 进而在“天下”推广 。
所有的法令 , 礼仪 , 包括文字 , 语言 , 音乐等等 , 都是规则 , 不同于其他人群 , 社会的规则 。 你可以接受外来的音乐 , 农作物等次级事物成为自身社会的补充 , 但若是核心规则被动摇 , 你这个人群 , 社会的独特性 , 你的文化 , 也就不存在了 。
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如上 , 文化 , 首先是规则 , 这是他的内涵 , 其次他是我们的一切生产生活方式 , 是一切人类活动及创造的总和 , 这是他的外延 。 更直白地说 , 凡与人 , 与人群 , 社会相关者 , 都是文化 。 独立于社会之外的单个人 , 没有讨论的价值 , 也无所谓文化或规则 。 我们生活的社会 , 是被无数有形无形的规则 , 即文化所撑起 , 所构造 , 同时也塑造了构成社会的我们 。
比如说 , 长江 , 黄河是不是文化?当然是啊 , 我们生活在这片土地千年万年 , 长江 , 黄河 , 乃至这片土地的一草一木 , 早就与我们形成了互相改变 , 相互塑造的关系 。 我们时时刻刻改变着我们身边的自然环境 , 而他们又何尝不是时刻在改变着我们 。 文化 , 与我们 , 与这个社会 , 是一个双向互动的关系 。 文化塑造着我们 , 我们又在改变着规则 , 文化 。
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很有意思吧 , 这也就是说 , 根本不存在什么“有文化” , “没文化”之类的说法 , 有的只是在某个社会 , 人群范围内 , 对于规则掌握的多少 。
进而 , 以国家为个体 , 全球为社会 , 也有其规则 , 文化 。 如果说 , 并没有一个被全球普遍接受 , 承认的规则 , 文化存在 , 那么在弱肉强食的状态下 , 谁的力量大 , 谁的文化就成为强势文化 , 效仿 , 学习他们的 , 就被称之为“有文化” , 反之则为弱势 , “没文化” 。 这个逻辑放在国家 , 社会之内 , 同样成立 。
国家之内 , 需要有一个被广泛认同 , 被这个国家所有人群共同接受的文化 , 比如对于如今的中国来说 , 这就是“中华民族” 。
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这个文化的形成 , 并不是天然有之 , 需要种种苛刻的条件 , 尤其是需要漫长的时间成本 。 比如说春秋战国归于大秦一统 , 即便有强横的武力加持 , 即便有自“大禹治水” , 划定“九州” , 树立“天下”观念后几百千年 , 在文化趋同方向的努力 , 在大秦试图将自身文化强行加之于“六国”之上时 , 仍然遭到了普遍的反抗 , 以至二世而亡 。 最终这个问题的解决 , 在于西汉帝国找到了新的思路 , 融合各种文化 , 跳出自身局限 , 在世界观层面形成突破 , 对各种分支文化一视同仁 , 才奠定后来的基础 。