|陕西考古博物馆门前的“考古桥”与百年考古史 |西汉|考古学|陕西考古博物馆

在陕西考古博物馆门前建有一座桥，这座桥被称为“考古桥” 。桥面上每走几步地上就会有一行或几行文字，共24处。
结合展馆内展陈的内容，华商报采访人员对这些信息进行了梳理，发现其中还有不少故事。

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△摄影：郑重
公元前58年：美阳得鼎张敞释文
西汉时古人对周代青铜器的文字已很难辨识
金石学是中国考古学的前身。 “金”指青铜器及其铭文， “石”指石刻文字及石刻。金石学者热衷收集金石及其上的文字铭刻及拓片，著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的。
《汉书·郊祀志》中记载了一个“美阳得鼎”的故事。西汉宣帝神爵四年，美阳(今扶风县法门镇)出土了一尊铜鼎，此鼎被献到宫中，满朝君臣均无法辨识鼎上铸的铭文，最后太中大夫张敞(为妻子画眉千古留名)将鼎上的文字释读了出来。
铭文：“‘官此栒邑，赐尔旗鸾黼黻(fǔ fú)琱戈。 ’尸臣拜手稽首曰：‘敢对扬天子丕显休命。 ’”译为：“(天子任命大臣尸臣)从此管理栒邑这个地方，赐给你旌旗、官服和武器戈。尸臣用书信向天子表达敬意(另外还铸了鼎)：臣万分感谢天子厚爱，岂敢不遵从天子之命。 ”
朝中有官员建议，按武帝时的作法将鼎移存于宗庙，张敞却提出了不同的意见。他在仔细考察释读鼎上铭刻后谏言，武帝时发现的鼎出土于汾地，经过有司校验，汾睢不是鼎的旧藏之处，况且是一件大鼎，所以武帝才改元以应祥瑞。今天发现的鼎不但细小，而且上有刻铭，是有主之器，不宜进献于宗庙之中。宣帝听后觉得很有道理，便发回重议。后来有司重新讨论肯定了张敞的说法，这件鼎便未能进入宫庙。
可见张敞具有扎实的青铜器鉴定和金文识读能力，是古代正史中记录不多的金石学能人。
1092：吕大临著《考古图》
考古学鼻祖墓设三重墓室防盗，却遭其后人盗掘

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北宋时期也有一个人叫刘敞，他写的《先秦古器记》被誉为是金石学的开山之作。而集大成者，则是同为北宋人的吕大临。 2006年考古人员在蓝田发现了其家族墓地，展馆中就展陈有吕氏家族墓中出土许多器物。也正是因为吕大临的著作《考古图》(在展馆中也有展陈) ，英文单词“archaeology”在从西方传入我国的过程中就被译为“考古学” 。所以，吕大临也被视为“中国考古学的鼻祖” 。
吕氏家族一门有四位进士，被称为“吕氏四贤” ，在宋史中占有一定地位。其中，吕大防是仁宗皇佑元年中进士，曾担任过监察御史，因功被封汲郡公，拜尚书左仆射，兼门下侍郎，著有文录二十卷，文录掇遗一卷，《文献通考》并传于世;吕大钧从小胆识过人文才兼备，在北宋嘉祐二年中进士，曾担任福州知县，后因父亲去世赶回奔丧，三年丧期满后，他选择辞官回蓝田开始传授张载学说，其编写的《吕氏乡约》是关中学派道德礼教的代表作;吕大忠是皇佑年间进士，曾任山西晋城县令，后来迁河北转运判官、陕西转运副使，官至宝文阁直学士，元祐二年任陕西运转副使期间，将《石台孝经》、《开成石经》及碑石移至西安碑林。吕大临自己则是元祐年间进士，是著名金石学家。