扁鹊是中国医学史上举足轻重的人物 ， 司马迁在《史记》中把他和仓公入传 ， 相提并论 ， 评价道："扁鹊言医，为方者宗 ， 守数精明，后世循序 ， 弗能易也，而仓公可谓近之矣 。"肯定了扁鹊在医学上的宗师地位 。

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《史记》通过扁鹊"脉诊赵简子"、"问诊虢国太子"、"望齐侯之色"三则医例 ， 塑造出一位医术精湛，医德高尚的大医形象 ， 然而《史记·扁鹊列传》中的神话色彩浓厚，传中的扁鹊在以"上池之水"饮药后，竟拥有"视见垣一方人"的能力 ， 又能"尽见五藏症结"，他的老师长桑君在传授他医术后，又忽然不见，可谓神乎其神，由此为人所诟病 。宋代的叶适批评道："《扁鹊传》浮称滥引 ， 不可根据，盖为医学者寓言以神其学......不考于实而信其妄 ， 则迁过也 。"
由于年代久远，又兼史料繁复，扁鹊给人的印象一直是被神话或虚化的神医，在诸多史料中 ， 司马迁的《扁鹊传》记载最为详细，在他的笔下，扁鹊姓秦，名越人 ， 年少时为客舍长，师从长桑君学习医术 ， 曾在齐、赵、郑、周、秦等多国行医，为赵简子、虢太子和齐桓侯治过病，最后因为得罪秦武王，被太医李醯派人刺杀 。

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史记的记载虽详 ， 却有许多疑点，例如扁鹊的名、字、号，活动年代和里籍等都扑朔迷离，被扁鹊治过病的赵简子、虢太子、齐桓侯和秦武王等人的生活时代相差好几百年，扁鹊的寿命不可能这么长，因此有史学家断定扁鹊不只是一个人，而是周秦时期良医的一种通称 。
日本医师滕惟寅就说："扁鹊，上古之神医也 。周秦间，凡称良医皆为之扁鹊 ， 犹释氏呼良医为耆婆也 ， 其人非一人也 。司马迁摭采古书称扁鹊者集立之传耳；其《传》中载医验三条，文体各异 ， 可以证焉 。盖虽司马迁而不知扁鹊非一人也 。"
关于扁鹊的活动事迹，《战国策》、《韩非子》、《淮南子》等诸多史籍均有记载，然而综合各史籍记载的扁鹊活动年代，时间跨度竟然长达三、四百年，可见扁鹊不是单指某个人，而是一个流派或古代名医的泛称 。

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《史记·扁鹊仓公列传》开头即提到："扁鹊者 ， 勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人 。"又说："为医或在齐，或在赵 。在赵者名扁鹊 。"他在行医时又自称："臣齐渤海秦越人也 。"可见，扁鹊这个名字是秦越人在赵国行医时 ， 因为医术高明 ， 别人送给他的外号 。《扁鹊传》中提到秦越人"过邯郸"，"入咸阳"，可见秦越人是战国时的人，根据《战国策》中"扁鹊"秦越人的记载，可以推断他大概卒于秦武王时代，因此秦越人去世时应该有七十多岁 ， 由此可见，扁鹊是古代神话传说中的人物，后世多把医术高明的良医称为"扁鹊"，而秦越人则是历史上真实存在的名医 。
事实上 ， 春秋以前，医疗技术基本掌握在国家设置的医官手中，到了战国时期 ， 人们逐渐认识到发病的原因不是鬼神作祟引起的，而是有其客观原因，这也是医、巫分离的重要时期 ， 《史记》中的"扁鹊"秦越人就提出了"六不治"：骄恣不论于理 ， 一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏，气不定，四不治也；形羸不能服药 ， 五不治也；信巫不信医 ， 六不治也 。他的医德和先进科学的医学理论由此可见 。

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