|魏启后：“假”是文艺中最可怕的敌人 |艺术家|画家

一、真善美三者相互联系，但这三者之间没有等号。

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二、真善美要看“表层的”、“深层的”差别。（一）、表层的真善美相对性极大1、“善美”与“恶丑” 。例如是非善恶的相对性。不同时代意识形态（伦理）的局限——不同时期社会风尚不断变化。流行时髦的短暂性也形成美丑标准的相对性。
【|魏启后：“假”是文艺中最可怕的敌人】2、“真”与“假”“真”不一定善美（伪君子的凶相毕露是真的，虽真而不善不美）“假”可以具善美的表层。（二）、深层的真善美才有永恒性。但又是难以识别的。例如：1、画家的水平越高所画美人（包括正面人物）是各具性格和特色的真实的人。自然能打破一时风尚，但不入俗人之目。（低能画家画美人只能画统一模式的美人，都是假美人，假人不入高人之目）。 2、电影导演的水平越高，挑选正面人物的演员，就会发现千差万别各具性格和特色的人。但难入俗人之目，甚至误认为是丑恶面目（低能的导演挑选正面人物，演员是统一模式）。（注：在文化欣赏角度讲，欣赏水平太低者为俗人）

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3、中国画论称“气韵生动”为第一位的要素。如果画人，就是要真切生动的画出一个人独有的内在精神气质。即：真善美三者的和谐统一。 4、伯乐相马，只有“发现”上的局限性，没有“伦理”上的相对性，如同自然科学的“发现”“发明” ，只有“发现”上的局限性，没有“伦理”上的相对性。所以深层的真善美才能具有永恒性，力求不受伦理的局限。三、“真”“善”“美”三者中， “真”字的地位是什么？讲求“善”和“美” ，如果忽视了“真” ，就有了“假” ，那就会是：以假美为美、以假善为善。那就会是常常黑白颠倒，扬恶抑善，指鹿为马，是破坏性的。这就是只看表层的危害性，肤浅的危害性和破坏性。

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四、“真”在艺术家身上的地位（一）、“假”是艺术家灵魂里的蠹虫“真”代表艺术家对艺术的虔诚态度，缺了真就是自欺欺人，欺世盗名，甚者就是艺术界的败类，流氓骗子！！！（二）、艺术作品缺了“真” ，就不能真切动人，就是废品。 “假”是“美术品”中的蠹虫。 “假”是文艺中最可怕的敌人。
1994 年

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