|青未了｜诗人的傲骨( 二 ) |陶渊明|朱多锦|朱老|济南|山东

诗人的傲骨是什么？中国古代有不少维护人格保持气节的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。 ”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。

本文图片

陶渊明因“不为五斗米折腰” ，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。这样的故事发生在朱老身上，起初我很不以为意。仔细想来，这里面有很深奥的道理。朱老应该关注家乡，家乡关注朱老这是理所当然的；能写出诗歌的家乡领导肯定有一定的水平，有求于朱老也是应当；作为其他人找门路巴结领导还怕找不到，更何况是领导主动上门？朱老的态度很坚决，那就是文学的尺度，那就是作为一个编辑的责任。文学是过硬的作品，特别是在全国独树一帜的刊物《山东文学》更是来不得半点虚假。在晚间吃饭的时候，碰巧我有幸和朱老一起用餐。同桌的还有青作协的副主席车风银老师等人。车风银老师和朱老接触的较多，他很详细的向同桌就餐的文友介绍了朱老的成就以及人格魅力。近距离看朱老，给人的印象就是普普通通的一个瘦小的老头。如果在别处相遇，谁能知道他就是大名鼎鼎的诗人、著名编辑呢？朱老和蔼可亲，大家边吃边聊，很是愉快，朱老的人格魅力和平易近人的作风留在了我的记忆里。
从内心出发，就是当客观存在出现在主观意识当中，形成理性或感性的思维，这种思维一旦跟我们内心的事物或知觉碰撞并产生反应，就会催化出某种情感。诗歌就是将这种情感由内向外呈现出来的一个载体。即使叙事诗、哲理诗，也不能丢掉“情感”二字。喜怒哀乐、爱恨情仇等等。无论何种情愫，至少要让读者触摸到。朱老的诗歌就是这样，能迅速给人启迪，引人入胜。朱老认为一首诗的产生，离不开灵感，灵感是远隔知觉，是一个人内心或灵魂忽然顿现的某种独有的认知，敏感的人将其捕捉，迟钝的人放任自流。灵感，或是神祇的暗示，诗人必须具有敏感的神经，才能获取。所以，灵感具有个人性，是与众不同的。真正写诗的人，其任务不是发明词语、制造语言，你完全可以借用祖宗造好的词句，把你独特的灵感呈现出来，就达到效果了。至于你以何种方法呈现，完全取决于你的文化积淀和悟性。但是，这并不是主要因素。比如他的诗《人算什么》：