何绍基是清代大家，其行步特立独行 ， 独树一帜，被人戏称“烧鸡体”，但若是想学他的行书 ， 我个人认为容易误入歧途，这并不是因为他的字不好，而是他的书写方式过于特殊了 。
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何绍基年轻时是学颜真卿的，其颜体功夫深厚，行书尤其喜欢《争座位帖》，他将其临习得惟妙惟肖 。
1825年对于何绍基而言，是非常重要的一个时间点 。这一年的春天，他在济南得到了一本《张黑女墓志》，马上他就被其吸引，并终身临习不辍 。
终于，他将颜体与魏碑融于一炉，形成了一种独特的字体 。
但这并不是何绍基书法的全部，“何体”的形成还得益于一个意外 。
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有人说是他上了清代书法理论家包世臣的当，也有人说他是自己乱琢磨的，反正，他相信了一种违反人体生理构造特点的执笔方式“回腕法” 。
这种方式，在采用“拨灯法” ， 坚持指实、掌虚、肘悬的基础上，右臂如拉弦射箭一样弯曲，而手掌虎口张开，四指平齐，腕部回勾 。这样写起字来如同受刑，艰苦劳累 。
【曾锦溪临何绍基行书 何绍基的书法值得学吗】但意外地，这种姿势，让手臂一直处在运动与僵硬的对抗中，从而造成了一种特殊的“生拙迟涩”的艺术效果 。
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这种书写方式还有一个“副产品”，由于手臂的僵硬 ， 收笔处往往形成一点细细的牵丝，而这又暗合了王羲之的纤瘦的特点 。
所以，何绍基的行书，竟在不经意中体现了王羲之、颜真卿两位巨匠的风格与魏碑的趣味，实在是书法史上的一座丰碑 。
但是，何绍基的字不宜学 ， 也不易学，问题的关键出在“回腕法” 。为了练这一方法，何绍基的手腕都写变形了，现代人不可能也不提倡去练习这种方式 。
而没有了这种方式，就不可能写出其“生拙迟涩”的味道 。
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什么叫学？只认一家不叫学 ， 叫奴 。不管是谁，有长处都可参照，才叫学 。祖宗教诲:三人之行，必有我师 。