一日不见如隔三秋三秋是指多长时间一年不见如隔三秋的三秋是什么 _是指

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“一日不见，如隔三秋”，“三秋”是多长时间？
或曰“九月”，或曰“年半”，两种皆有可能。
此语，出于《诗.采葛》。全诗是——
“彼采葛兮。一日不见，如三月兮。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。”
可知，“三秋”一定不指三个月，前一句说到“三月”了。
“三秋”是“三年”么，肯定也不是，后一句也说了“一日不见，如三岁兮” 。
古时，有“孟秋”“仲秋”“季秋”说法。一年四季，一季三月。若“三秋”是指“孟秋”“仲秋”“季秋”，实际上还是三个月，又绕回去了。

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《毛诗正义》注曰：“年有四时，时皆三月。三秋，谓九月也。”
此解不无道理。一年四季，每季三月，“秋季”亦三月。所以，“三秋”，即三个秋季，“谓九月也” 。
这是“三秋”为九个月说法的由来。
何以有“三秋”为“年半”的说法？
殷商历法，只有“春”“秋”两季。
有人认为，从卜辞看，晚商或有三季。但此说似乎证据尚不充分。
西周立国，沿用殷历，仍然是“春”“秋”两季。
所以见诸于文字的早期编年体史书，皆以“春秋”称之。经孔子之手流传下来的只是《鲁春秋》而已。

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【一日不见如隔三秋三秋是指多长时间一年不见如隔三秋的三秋是什么】
《诗.鲁颂. 閟宫》云：“春秋匪懈，享祀不忒。”郑玄《笺》：“春秋言四时也。”
《閟宫》是歌颂鲁僖公振兴祖业之诗。其在位时，已进入春秋中期，但仍以“春秋”指称一岁之季节。
春秋中晚期，郑大子之孙与兵壶铭载：“余郑大子之孙与兵择余吉金，自作宗彝，其用享用孝于我皇祖文考，丕陈春秋岁尝。”
“春秋岁尝” ，即一年之祭祀，仍以“春秋”指称一岁之季节。
“春”“秋”两季为一岁，一季就是半年了。
《采葛》，归于《诗.王风》，是平王东迁后洛邑一带的民歌，其创作时间，当早于《閟宫》。
这样看，此时的“秋”，很可能指一年中刨去“秋”的半年而剩下的半年。“三秋”，就是一年半了。
这是说“三秋”为“年半”的原因。

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从甲骨卜辞看，殷商历法的“岁首”，即“一月” ，是在每年秋分后的第一个月，也就是后来“农历”的九至十月。这就造成了“春”“秋”季节与“历岁”的不一致。
西周沿用殷商历法，亦曾长期存在此问题。
鲁僖公以后，即前面说到的《閟宫》诗以后，周王正朔渐行“建子之制”，即以“北斗”之“杓”指向“子”位为“正月”，这个时候，也就是“春”之开始。
春秋晚期的邶（？）夫人鼎铭文载：“唯正月初吉岁在涒（tun）滩，孟春在奎之际。”
可知，此时已采用“春、夏、秋、冬”四季。
能够推断，不晚于此时，甚或在春秋早期，以致西周晚期，“春、夏、秋、冬”四季已在一些地方取代“春”“秋”二季。
说“一些地方”，因为直到春秋末战国初，诸侯国所用历法仍然“混乱不一” 。如，越国采用“建子之月” ，也有“建丑之月”，还有“建寅之月” 。

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