|辽东长城下的现代“边民”( 二 ) |冯永谦|版画

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丹东市石柱子村的“石柱参”相传在明代由山东人栽培出来。七位老翁行至边地深山寻找野山参，发现一片生长年久的人参，将老参带走，幼参与参籽就地栽种，并立一石柱作为标记，往后数年，他们不断重返此地，逐渐栽培出独有的人参品种“石柱参” 。像关胜军家这样的养参家庭，在这片贫瘠陡峭、难以栽种粮食的地方，靠着“石柱参”过上了优渥的生活。
佟荣厚的祖上则从北地南下入关。佟家属于满族正白第一旗，祖先常寿曾官至青海办事大臣、盛京户部主事，自常寿以下，佟荣厚是第十代传承人，他今年77岁。虽然佟家已经南迁北镇市，但依旧保留着满族的祭祖风俗“拜影” ，每逢春节，族人都会将常寿等祖宗的画像“请”出来祭拜，男人跪下磕头，女人抹鬓角。最多时，一年祭拜的人数超过一千人，他们还有着强烈的家族归属感和凝聚力。
如今，辽东边早已失去了防御的历史地位，新的边界在城乡之间矗立，像南北两地的融合一样，城乡之间也在融合与转变。
住在黑山县四台子村的杨德山、王凤芹夫妇曾是辽沈战役的亲历者，他们的院子就在黑山阻击战战场正北方一百米处。杨德山为解放军做向导、抬担架抢救伤员，王凤芹则在家照顾七名伤员。解放后，杨德山先后担任了生产队队长和村支部书记，见证了四台子村从粮食歉收，到种高产粮食、经济作物，再到农业机械化的变迁。他重视教育，五个儿女全部通过高考，脱离了面朝黄土背朝天的生活，变成了城里人。

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乡村厨师杨桂华的生意受到了城里饭店的冲击，以前她只需要拎个炒勺上门做饭，其余宴席物品和人工均由主家安排。随着农村生活水平的提高，人们更倾向于更为便捷的餐饮服务。 2019年，她决定进行“产业升级” ，花1.7万购置了庆典礼棚，雇佣了五名服务人员，组建起一条龙服务队。